4feest! in De Hege Stins

Zondag 30 oktober 2011

Het is vandaag Bijbelzondag. De Bijbel staat vandaag centraal. De Bijbel gaat vandaag open. Vanmorgen werden drie kinderen gedoopt in een feestelijke kerkdienst. Vanavond gaat de Bijbel weer open. En alweer een feestelijke dienst. Evenals vanmorgen staat ook deze kerkdienst vanavond onder leiding van dominee Jaap Overeem.

De Gemeentedienst om 19.00 uur in De Hege Stins van Stiens is een Jeugddienst, die is voorbereid door de Catechesegroep van 12- en 13-jarigen, die zich ‘Jezus + friends’ noemt’. De catecheten van deze groep zijn Ernst & Nynke Jonker. Volgens de aankondigingen belooft het een speciale, interactieve gebeurtenis te worden, met een lopend buffet rond vier tafels.

Het thema van deze jeugddienst is ‘4feest!’. De catechesegroep legt vanavond de verbinding tussen vier christelijke feesten en hun Joodse oorsprong. En tja, als Jezus hieraan heeft meegedaan, mogen en willen wij dit feest toch zeker niet missen? Dus wonen we deze feestelijke viering vanavond graag bij. En dat blijkt een goed besluit te zijn, want we genieten vanavond van deze goed georganiseerde en bovenal ook gezellige bijeenkomst.

Bij aanvang van de kerkdienst zijn de jongeren druk bezig om de laatste voorbereidingen te treffen op de vier feestelijk gedekte tafels in de vier hoeken van de grote kerkzaal. Als alle viertafels gereed zijn, kan het feest beginnen. We beginnen met een passend aanvangslied: ‘Hineh ma tov uma na’im”, ofwel: ‘Wat goed is het, wat heerlijk om in eendracht als familie bij elkaar te wonen’, wat we ook in canon enkele malen zingen. Klinkt goed!

Dan worden alle aanwezigen genodigd om met z’n allen achtereenvolgens bij de vier feestelijk gedekte tafels langs te lopen. Op en bij elke viertafel staat één Joods feest centraal. Steeds wordt de maaltijd aan een tafel geopend met een Bijbellezing door lector Pieter Dijkhuis. Dan volgt een uitleg over het feest, over de gerechten, over de voorwerpen en de symbolen die op de bijbehorende feestdis staan. Na de uitleg worden we allemaal uitgenodigd om samen te eten van wat op de feesttafel staat. Dan wordt er gegeten en gedronken, en ondertussen is er gelegenheid om even gezellig bij elkaar te staan praten. Na enige tijd schuiven we dan door naar de volgende tafel.

Achtereenvolgens komen de volgende vier feesten aan de orde:

1. Soekot, ook wel Loofhuttenfeest genoemd.
Soekot (Sukkot) is het Joodse feest, dat zeven dagen duurt, en waarbij herdacht wordt, dat de Joden veertig jaren lang in hutten in de woestijn omzwierven. Soekot is een vreugdevol feest. De periode in de woestijn lag tussen de uittocht uit Egypte (die met Pesach wordt gevierd) en de intocht in het beloofde land Israël.

2. Chanoeka, ook wel het Lichtfeest genoemd.
Terwijl thuis ter herdenking van de Tempelwijding de chanoekia (een negenarmige kandelaar) voor het raam staat te stralen, worden in het gezin spelletjes gespeeld, speciale gerechten gegeten en cadeautjes uitgepakt. Men eet dan onder andere ‘latkes’. Dat zijn aardappelpannenkoekjes, die wij vanavond ook eten.

3. Pesach, ook wel het Paasfeest genoemd.
Het Joodse Paasfeest of het Feest van de ongezuurde broden is een eeuwenoud feest, dat zijn oorsprong vindt in de geschiedenis van het volk Israël, waarbij de uittocht (exodus) van het Joodse volk uit Egypte wordt herdacht. Heel lang geleden werd met dit feest de eerste oogst van het nieuwe jaar gevierd.

4. Sjavoeot, ook wel het Wekenfeest genoemd.
Dit feest wordt vijftig dagen na Pesach gevierd. Precies zeven weken na de uittocht uit Egypte verzamelden de Joden zich aan de voet van de berg Sinaï, waar God hen de Tien Geboden gaf. Tijdens Sjavoeot staat leren centraal; Joden leren tot 's morgens vroeg uit de Thora en uit de vele commentaren. Sjavoeot luidt voor sommige Joden ook het begin van de Joodse opvoeding van hun kinderen in. Past dus ook heel goed bij de doopdienst van vanmorgen.

Als we van tafel wisselen, wordt op de sjofar geblazen. De sjofar (een ramshoorn) wordt geblazen om het volk op te roepen tot bezinning. Elke tafelgang wordt door ons vanavond afgesloten met het gezamenlijk zingen van een vers uit Psalm 118. Na de collecte voor Christenen in Israël en voor het Nederlands Bijbelgenootschap worden de organisatoren en de jongeren bedankt voor hun gastvrijheid en voor hun uitleg en dan wordt deze mooie viering afgesloten met het gezamenlijk zingen van het lied ‘Shalom, chaverim’, ofwel ‘Vrede, vrienden, en tot ziens!’.

Bijbelleesrooster 2010 van het NBG

Zaterdag 1 januari 2011

Elk jaar geeft het Nederlands Bijbelgenootschap (NBG) een Bijbelleesrooster uit. Met ingang van dit nieuwe jaar beginnen we vandaag met het rooster van 2011. In het afgelopen jaar hebben we gelezen uit het Bijbelleesrooster 2010. Dominee Klaas Touwen, Evangelisch-Luthers predikant in Arnhem, is de samensteller van dit leesrooster. Dit Bijbelleesrooster 2010 is een gezamenlijke uitgave van het Nederlands, het Vlaams, het Surinaams en het Antilliaans Bijbelgenootschap. Dit leesrooster wordt jaarlijks als klein Bijbel-inlegboekje uitgegeven en het kan ook worden gevonden op en gratis gedownload via de website van het NBG.

Het Bijbelleesrooster biedt elke dag een korte Bijbellezing met een dagthema. De Bijbeltekstkeuze is gebaseerd op het kerkelijk jaar zoals dat in verschillende kerken in Nederland wordt gevierd. Dit Bijbelleesrooster heeft voor de dagelijkse lezingen de zondagse Bijbellezingen van het Oecumenisch Leesrooster als uitgangspunt gekozen. Zo sluiten de doordeweekse Bijbellezingen optimaal aan bij de brede variëteit aan Bijbellezingen die in verschillende kerkelijke tradities op zon- en feestdagen aan de orde komen.

Het afgelopen jaar 2010 was een zogenoemd “C-jaar”. Dat wil zeggen dat in het afgelopen kalenderjaar het Evangelie volgens Lucas centraal stond.
Vanaf februari 2010 (de zogenoemde “voorvasten”) tot en met Pinksteren lazen we voornamelijk het boek Exodus, zodat ons Paasfeest gevierd werd met het Oudtestamentische, Joodse Pesach voor ogen.
Gedurende de vier Adventsweken stond aan het eind van het jaar de profeet Micha centraal, zodat de bekende Kerstnachttekst over “Betlehem in Efrata’ uit het boek Micha gelezen werd in duidelijke samenhang met het hele profetenboek Micha.

De Nederlandse Geloofsbelijdenis (uit 1561) vermeldt de apocriefe Bijbelboeken bij name en stemt ermee in dat ze gelezen worden. Vandaar dat ze ook in de 17e eeuwse Statenvertaling (Statenbijbel) werden opgenomen. Pas in de negentiende eeuw zijn ze in het Calvinisme tijdelijk uit zicht geraakt. Met de totstandkoming van de Protestantse Kerk in Nederland is deze oorspronkelijke reformatorische waardering van de apocriefe boeken weer hersteld. Daarom zijn nu ook weer in het Oecumenisch Leesrooster en in dit Bijbelleesrooster apocriefe boeken opgenomen. In het jaarrrooster van 2010 gaat het dan om de profeet Jeremia, namelijk het apocriefe boek van zijn secretaris “Baruch” en om de “Brief van Jeremia”.

Voor wie in de maanden september, oktober en november 2010 de apocriefe boeken niet las, waren alternatieve lezingen uit de canonieke boeken toegevoegd. In plaats van uit Baruch kon men dan lezen uit de boeken: Daniël, Ezechiël, Jesaja, Job, Klaagliederen en uit Psalmen. In plaats van uit de Brief van Jeremia kon men ook alternatief lezen uit de Bijbelboeken: Jeremia, Jesaja, Habakuk, De handelingen van de apostelen en uit Psalmen.

Behalve de bovengenoemde boeken, is in het afgelopen kalenderjaar volgens het Bijbelleesrooster 2010 ook gelezen uit de Bijbelboeken: Deuteronomium, De brief aan de Efeziërs, De brief aan Filemon, Haggaï, De brief aan de Hebreeën, Het evangelie volgens Johannes, Joël, De brief aan de Kolossensen, De eerste brief aan de Korintiërs, Het evangelie volgens Lucas, Het evangelie volgens Mattheüs, Openbaring van Johannes, Spreuken, De eerste brief aan Timoteüs en uit De Brief aan Titus,

Invitatie voor het Avondmaal

Zondag 14 juni 2009

Vanmorgen vieren we tijdens de ochtendkerkdienst in De Hege Stins te Stiens het Heilig Avondmaal. Voorganger is dominee Gerrit Wessels en we worden muzikaal begeleid en ondersteund door organist/pianist Han Giesing, dwarsfluitist Mirjam van Tellingen en door de zanggroep Hege Stins o.l.v. Take Beukema. Voorafgaand aan het uitdelen van brood & wijn als teken van het lichaam & bloed van Jezus Christus zingen we in wisselzang het Tafelgebed "Van alle dagen deze morgen".

Het Heilig Avondmaal is een verwijzing naar het lijden & sterven van Jezus Christus, voorafgegaan door het zogenoemde Pesachmaal, het laatste avondmaal met Zijn twaalf leerlingen.

Jezus' Laatste Avondmaal heeft veel kunstenaars geïnspireerd om daaraan op eigen wijze een kunstwerk te wijden. Zo kennen we bijvoorbeeld tekeningen en schilderijen, fresco's, houtsneden, beeldengroepen, gevelstenen en gebrandschilderde ramen van deze maaltijd. Wereldberoemd is bijvoorbeeld het meesterwerk van Leonardo da Vinci, bekend onder de benaming "Laatste Avondmaal". Die muurschildering van Leonardo da Vinci heeft andere kunstenaars geïnspireerd om op hun eigen wijze in de kunsten mee te liften op de afbeelding die Leonardo da Vinci schiep.

Een modern voorbeeld van zo'n eigenzinnige kopie is het panoramische "Invitation" (Renato Casaro, 1992) met een afbeelding van bekende Hollywoodsterren van de afgelopen honderd jaar, die hier bij elkaar aan tafel zijn geschoven. Zo zien we daarop bijvoorbeeld Laurel & Hardy, Elvis Presley, James Dean, Charly Chaplin en Fred Astaire. Op de centerplaats van Jezus, als stralend middelpunt tussen al die beroemdheden, zit Marilyn Monroe. Deze maaltijd van filmhelden van de Amerikaanse filmgeschiedenis is een product van Renato Casaro. Casaro is een wereldberoemde kunstenaar, die zich veelvuldig heeft laten inspireren door de filmwereld van Hollywood. Films beïnvloedden Renato Casaro, hetgeen ertoe leidde dat hij hierover ging tekenen en schilderen. Casaro heeft veel filmposters gemaakt, die alom bekend zijn en waarmee hij ook grote prijzen heeft gewonnen.

En wij?
Jezus Christus koos Zijn 12 discipelen (leerlingen) voor Zijn laatste Avondmaal.
Renato Casaro koos 12 filmhelden uit Hollywood.
Wie zou jij uitnodigen?