NBG wenst u gezegende kerstdagen

Zaterdag 22 december 2012 

De voorkant van de kerstkaart van het NBG

 

















Kerstgroet
Als bestuur, directie, medewerkers en vrijwilligers van het Nederlands Bijbelgenootschap (NBG) willen we u allen graag Gezegende Kerstdagen en een heel gelukkig nieuwjaar toewensen.

De engel spreekt
Voor de Kerstgroet van 2012 maakt het NBG dit jaar gebruik van een ontwerp van Theresia Koelewijn.
Op deze kerstkaart staat de engel van God tussen de schapen en de schaapherders in het veld.
In het midden van de voorkant van deze kerstkaart staan de woorden die de engel als blijde boodschapper sprak tot de herders.

Proeftekst in gewone taal
Deze tekst is ontleend aan een proeftekst van het geboorteverhaal van Jezus, zoals dat we dat vanaf het jaar 2014 kunnen lezen in de nieuwe bijbeluitgave van het Nederlands Bijbelgenootschap: de 'Bijbel in Gewone Taal'.
De volledige bijbeltekst staat in de kerstkaart als volgt afgedrukt:

Opeens stond er een engel tussen de herders,

en het licht van God straalde om hen heen.

De herders werden bang.

Maar de engel zei:

"Jullie hoeven niet bang te zijn.

Want ik breng jullie goed nieuws.

Het hele volk zal er blij mee zijn.

Vandaag is jullie redder geboren: Christus, de Heer."

Hartelijk
We wensen u gezegende kerstdagen en een heel gelukkig nieuwjaar toe.
We zijn dankbaar dat we in het afgelopen jaar plezierig met elkaar en met heel veel anderen hebben samengewerkt,
en we zijn dankbaar dat zoveel mensen het bijbelwerk van het Nederlands Bijbelgenootschap een warm hart toedragen;
dat zij het met hun financiële bijdragen mogelijk hebben gemaakt dat het NBG er in 2012 voor kon zorgen - en ook in 2013 voor gaat - zorgen dat de Bijbel de mensen in het binnen- en buitenland bereikt en dat het Woord van God in de Bijbels van het NBG zoveel mensen ook aanspreekt.

Betrokken
Die samenwerking en dat bijbelwerk zetten we in het jaar 2013 met dezelfde warme betrokkenheid van u, van jou en van mij graag voort.

Afdalen als betekenisvolle beweging

Dinsdag 9 oktober 2012

dr. Gabriël Anthonio

6e Sminialezing 2012
In aansluiting op de Statutaire Ledenvergadering van de Regio Fryslân van de VU-vereniging vindt de Sminialezing 2012 plaats in het Auditorium van Stenden Hogeschool te Leeuwarden. Als Regiocomité Fryslân organiseren we samen met Stenden-lector dr. Gabriël Anthonio en Stenden-onderzoeksdocent dr. Vincent Pieterse namens Stenden Hogeschool en VU-connected dit jaar de openbare 6e Sminialezing, genoemd naar prof. dr. Taede Sminia. De heer Sminia was voorheen rector-magnificus van de Vrije Universiteit Amsterdam en tevens één van de founding fathers van de University Campus Fryslân. Samen met zijn echtgenote woont de heer Sminia deze naar hem genoemde lezing vanavond bij. 

Vincent Pieterse en Gabriël Anthonio
Vanavond wordt de publieke 6e Sminialezing  uitgesproken door dr. Gabriël Anthonio. De heer Anthonio is voorzitter van de Raad van Bestuur van Jeugdhulp Friesland en Lector Leadership & Change Management bij Stenden Hogeschool. Gabriël Anthonio is tevens alumnus van de Vrije Universiteit. 
De avond staat onder leiding van dr. Vincent Pieterse, die na de pauze ook het tweede deel van de avond begeleidt. De heer Pieterse is onderzoeksdocent bij de School of Business van Stenden Hogeschool en daarnaast ook zelfstandig gevestigd Projectmanager. Vincent Pieterse is tevens docent aan de Vrije Universiteit te Amsterdam.

Meer dan geld alleen
In de moderne samenleving is stijgen op de maatschappelijke ladder de beweging waar we grote waarde aan hechten. Die verticale lijn zien we terug in zaken als carrière maken, meer geld verdienen, groei van een bedrijf of instelling voor hoger onderwijs. We moeten naar boven, naar een denkbare top van het meer, beter en groter. Maar er is meer dan geld alleen. Want wat gebeurt er als we bewust kiezen voor de weg naar beneden? Als we afdalen naar de ander? 

Afdalen naar de ander
De Sminalezing van vanavond gaat over die tegengestelde, onnatuurlijke beweging: het afdalen. Afdalen is een weg naar beneden. Deze weg naar beneden blijkt bij nader onderzoek, ervaringen en reflecties daarop heel betekenisvol te zijn. Maar afdalen vraagt ook om moed; moed om uit de comfort-zone te stappen en af te dalen naar een andere wereld.  Deze avond biedt de aanwezigen in de zaal een avond van inspiratie, van nieuwe geluiden en een wenkend perspectief. Terwijl de wereld om ons heen zich druk maakt over opstijgen, economische groei en andere verticale zaken, verkent Gabriël Anthonio met ons de tegenovergestelde beweging. Afdalen blijkt een aantal uitdagende perspectieven te bieden. Hij legt uit hoe betekenisvol afdalen kan zijn.

Brede belangstelling 
Als voorzitter van het Friese Regiocomité van de de VU-vereniging heet ik als gastheer om 20.00 uur namens VU-connected en Stenden Hogeschool alle aanwezigen hartelijk welkom. Onder de bijna 80 deelnemers zitten vanavond o.a. vertegenwoordigers van Stenden Hogeschool, Schaaf Bewaking & Beveiliging, Expect Studentenpastoraat, Stichting Nijkleaster, Friesland College, Snoek Hoveniers, Stichting Jabikspaad Fryslân en van diverse kerkelijke gemeenten. Die brede belangstelling geeft aan dat de thematiek van 'het afdalen' diverse doelgroepen wel zeker aanspreekt. Kennelijk zijn velen op zoek naar wegen om de zaken anders aan te pakken, met meer zin en meer betekenis.

Een engel vertelt

"Meneer, u bent een engel".

"Aangenaam, mijn naam is Gabriël".

Enkele uitspraken van Gabriël Anthonio

• Afdalen in onszelf is afdalen naar onze persoonlijke kernwaarden;
• Het gaat vanavond over afdalen als een uitnodigend en wenkend perspectief;
• Ik werk niet met schema's en modellen, maar met verhalen;
• Blijf alsjeblieft dichtbij me in het nu;
• Van mijn zoon heb ik geleerd om af te dalen, afdalen naar zijn wereld. Daarvoor moet ik eerst goed contact hebben met mezelf, in het nu aanwezig zijn en kan ik me vervolgens richten op de ander. Alleen op deze manier kan onze ontmoeting - horizontaal en van aangezicht tot aangezicht - voor beiden betekenisvol zijn
• Mijn zoon is de slijpsteen van mijn ziel;
• En wat doen we vaak: we beveiligen over beveiliging over beveiliging, om maar op te stijgen;
• Veiligheid en wezenlijke verandering ontstaan alleen maar met contact;
• Afdalen is wandelen op de weg naar beneden, in jezelf en naar die Ander;
• Paarden komen in beweging van paarden; en mensen van mensen.

Verhalen vertellen bij kaarslicht
Tussen de verhalen door wijst Anthonio ook op een aantal bronnen, zoals in de filosofie, bij Plato en Aristoteles; bij Emmanuel Levinas zijn gedachtegoed over de Ander en bij Hannah Arendt over alledaags politiek handelen. 
Maar Gabriël Anthonio wijst ook op bijbelverhalen in het Nieuwe Testament, waar we eveneens rijke gedachten en ervaringen vinden over ’afdalen’. Denk bijvoorbeeld aan Johannes 2:12 (NBG-bijbeleditie 1951), waarin we lezen dat Hij (Jezus) afdaalde naar Kafarnaüm. Deze jonge Rabbi uit Nazareth bleef niet op het feest, waar zojuist water in wijn was veranderd, maar Hij daalde met zijn leerlingen af naar één van meest problematische achterstandsgebieden van Palestina: Kafarnaüm.
De verhalen worden door Gabriël Anthonio op indrukwekkende wijze verteld. Het is stil in de zaal; muisstil op de momenten dat hij even stil is. Een uur lang zitten de mensen ademloos in de zaal te luisteren, onder de indruk van wat wordt gezegd en van de wijze waarop het wordt overgedragen.

Verhalen bij de Talking Stick
Maar we luisteren vanavond niet alleen naar een inleiding over dit onderwerp. Na de pauze gaan we kijken en luisteren of het ons die avond ook lukt om af te dalen naar de ander. We ontdekken dan hoe betekenisvol afdalen kan zijn. Vincent Pieterse laat ons met behulp van de zogenoemde ‘talking stick’ van Gabriël ontdekken wat de waarde is van het luisteren naar elkaars verhalen.
Vincent nodigt daartoe de gasten in de zaal uit om hun eigen verhalen met ons allen te delen. In die verhalen dalen we af naar elkaar en we ervaren daarbij hoe betekenisvol afdalen dan kan zijn. Zo ontdekken we vanavond ook de waarde van het luisteren naar elkaar(s verhalen).
Zo luisteren we achtereenvolgens naar heel persoonlijke verhalen van:

• Taede Sminia (VU) over een Turkse studente;
• Kobus Walsma (Regiocomité Fryslân) over Rembrandts schilderij van 'De Verloren Zoon' in de Hermitage van Sint-Petersburg;
• Sietske Visser (Nijkleaster) over haar verblijf in Kameroen;
• Henk Kroes (Nijkleaster) over zijn fietstocht naar en door Afrika;
• Jan Willem Meinsma (VU-vereniging & Windesheim) over emoties bij de opleiding Journalistiek.

En zoals dat zo vaak gaat, lokken verhalen nieuwe verhalen uit. Als de eerste vijf verhalen van bovengenoemden zijn verteld, komen er nòg eens twee gasten uit de zaal naar het podium, en ook zij vertellen hún verhaal.

Voortaan zijn jullie Mijn vrienden
En dan is het de hoogste tijd voor Vincent Pieterse om ook het tweede gedeelte van deze avond af te sluiten. Het is later geworden dan gepland, en nog hebben velen het gevoel dat deze waardevolle ervaring nog wel even langer had mogen duren. Maar het is zo genoeg en het was goed.
Ik mag de avond als gastheer afsluiten met enkele woorden van waardering en dank aan het echtpaar Sminia, aan de beide sprekers Anthonio en Pieterse, aan de deelnemers van de talking stick-sessie en aan alle aanwezigen in de zaal. 
Als vrienden verlaten we de zaal, geïnspireerd door verhalen, onder de indruk van alle vertellers, en met 'afdalen' als uitnodigend en wenkend perspectief.

De KIDS Express is in Fryslân

Zondag 23 september 2012

De 5 caravans van de Kids Express bij de Kurioskerk in Leeuwarden

De tijdmachine van een engel

Op een dag vinden Rob, Esmee en Rachel een caravan in het Van Dongenplantsoen bij hen in de buurt. Ze nemen een kijkje en dan…, dan gaat het mis. De caravan blijkt de tijdmachine te zijn van Ralf. Ralf is een onhandige engel, en heeft de kinderen per ongeluk naar een andere tijd geflitst: naar de tijd van de Bijbel. De kinderen komen in vijf Bijbelverhalen terecht, die wonderlijk genoeg ook iets te maken lijken te hebben met dingen die ze in hun eigen leven meemaken. Dat vinden ze allemaal best bijzonder, maar ze willen ook wel weer terug naar huis! Door mee te reizen in de KIDS Express kun jij ze daarbij helpen.

Kids Express

Vijf caravans met daarin 5 Bijbelverhalen en 15 opdrachten voor kinderen uit groep 6, 7 en 8 van de basisschool. Dat is de Kids Express: een gezamenlijk project van JOP, KerkinActie en het Nederlands Bijbelgenootschap. Kinderen ontdekken in de KIDS Express dat zij het verschil kunnen maken in de wereld om hen heen.

De KIDS Express vertelt over de reis van Rob, Esmee en Rachel door de tijd: van nu naar de tijd van de Bijbel en weer terug. De Bijbelse avonturen van Rob, Esmee en Rachel blijken van alles te maken te hebben met hun eigen leven, in hun eigen buurt.

5 Thema’s

Elke caravan staat voor een ander verhaal uit de Bijbel, en voor een ander thema.

De thema’s zijn:

1. We maken het weer goed: Iedereen maakt ruzie. Hoe doe je dat op een goede manier en… hoe maak je het weer goed?
2. Je hoort erbij: Als je verhuist, kom je ergens terecht waar je niemand kent. Je moet dan helemaal opnieuw beginnen. Hoe doe je dat? En hoe is dat voor mensen die naar een ander land vluchten?
3. Pas op, breekbaar: Ziek zijn hoort bij het leven. Maar het is niet leuk. Hoe zorg je goed voor mensen die ziek zijn? En laat je jezelf wel eens vertroetelen?
4. Feesten: Het leven is een feestje, maar je moet zelf de slingers ophangen. Waarom vieren mensen feest en hoe doen ze dat?
5. Hier ben je thuis: Hoe ziet jouw thuis eruit? Is dat je huis, of zijn dat mensen met wie je in dat huis woont? Het is heel belangrijk om een plek te hebben waar jij je thuis voelt.

Surhuisterveen Leeuwarden Britsum

De Kids Express is deze maand in Fryslân. Afgelopen vrijdagochtend arriveerden de vijf caravans bij de Christelijke Basisschool De Hoekstien in Surhuisterveen. Vrijdagavond zag ik de Kids Express op het kerkplein vóór de Kurioskerk in Leeuwarden. Vandaag is de Kids Express op bezoek in Britsum, waar de 5 caravans worden ingezet bij de Startzondag van de Protestantse Gemeente van Britsum.

De Kids Express komt naar je toe

De Kids Express is te huur voor bijvoorbeeld kerken, scholen en verenigingen. JOP, KerkinActie en het Nederlands Bijbelgenootschap zorgen voor materiaal om het proces goed te begeleiden. Zo kun je met de inzet van vrijwilligers een professionele interactieve tentoonstelling neerzetten. Het is een tentoonstelling die je buurt in beweging brengt.

De Kids Express is een avontuur waarin je ontdekt hoe actueel de Bijbel is.

Roerloos in beweging

Zondag 22 januari 2012

Cover van het essay Roerloos in beweging

Engelen
Terwijl Nederland ontkerkelijkt en ontkerstent, blijkt de engel terug van weggeweest. Alhoewel ..., is de engel eigenlijk ooit weggeweest? In elk geval niet uit de kunst. Ook voor hedendaagse kunstenaars blijken engelen een onuitputtelijke inspiratiebron, zoals bijvoorbeeld:

• in de beeldende kunst;
• in de literatuur;
• in de muziek;
• maar bijvoorbeeld ook in de film.

De engel als fascinatie
In de kunst is de engel echter niet langer een stichtelijk bedoelde figuur zonder persoonlijkheid en met een heenwijzend karakter, maar een zelfstandig individu, dat zich heeft losgezongen van zijn religieuze achtergrond. Dat roept de vraag op naar de oorzaak van deze merkwaardige ontwikkeling. Evenals de vraag hoe de artistieke fascinatie voor de eeuwige engel in een onttoverde en verwetenschappelijkte wereld te verklaren valt, en wat zijn rol daarin is. Aan de hand van voorbeelden uit met name de poëzie wordt in dit essay van Gert Jan Peelen door hem een poging ondernomen een antwoord te formuleren op deze vragen.

Gert Jan Peelen
De auteur van dit essay - Gert Jan Peelen - is godsdienstsocioloog en journalist. Peelen was (hoofd)redacteur van het VU-magazine en later ook algemeen coördinator en hoofd programmering van VU-podium (tegenwoordig VU-connected genoemd). Momenteel werkt Gert Jan aan de biografie van theoloog en ethicus dr. H.M. Kuitert. Voor de Volkskrant is Peelen op dit moment ook freelance-journalist/boekrecensent, met als specialisme 'wetenschap en cultuur'; in het bijzonder voor godsdienst en religie. Zijn essay 'Roerloos in beweging' kreeg als ondertitel 'over engelen in de kunst'. Het is een uitgave van het jaar 2003. Op de cover staat een afbeelding van het schilderij 'Gewonde engel' (1903) van Hugo Simberg.

Peelen over engelen
In dit essay poogt Peelen een antwoord te formuleren op de vraag wat kunstenaars fascineert in het verschijnsel 'engel'. Enkele van Gert Jan Peelen zijn inhouden in dit essay:

• Engelen kun je je inbeelden, bezingen of schilderen, maar ze verbergen zich voor de camera.
• De wetenschappelijk analyse van de harde werkelijkheid heeft het geloof verdrongen.
• De (godsdienstige) verbeelding heeft het definitief moeten afleggen tegen het verstand.
• Engelen bestaan in elk geval al veel langer dan het christendom.
• Engelen komen tot ons in twee hoedanigheden: als (a) boodschappers uit hoger sferen en als (b) beschermers van mensen.
• Het was nu juist de kunst om in de afbeelding van engelen 'iets van het geheim van het onafbeeldbare' te tonen (Frits van der Meer).
• De Middeleeuwen waren het hoogseizoen van de engelen.
• Het simpele volksgeloof heeft zich van de no-nonsens-dogmatiek van de protestantse theologie weinig aangetrokken en is de engel onverminderd blijven koesteren en omarmen.
• De katholieke variant van de bewaarengel (of engelbewaarder) is door de eeuwen heen buitengewoon populair gebleven.
• Engelen zijn onze onzichtbare, maar immer aanwezige, persoonlijke begeleiders.
• De engel is - hoe dan ook - terug van weggeweest. 
• De fotografisch gedachte objectiviteit van ons rationele verstand moet het nog steeds veelvuldig afleggen tegen de subjectieve verleidingen van de artistieke verbeelding. 
• De macht van de kunst kan ons raken en ontroeren.
• Gevallen engelen prikkelen de poëtische verbeelding.
• Engelen - als metafoor voor de artistieke verbeelding - stellen ons in staat een glimp op te vangen van de goddelijke vonk in onszelf.

72 geboorte-engelen; 72 kwaliteiten

 Woensdag 21 december 2011

72 engelen in het Stiltecentrum van Stenden Hogeschool Leeuwarden

72 flessen
In het Stiltecentrum van het Ontmoetingscentrum van Stenden Hogeschool te Leeuwarden staat een altaar. Over dat altaar hangen blauwe kleden, één daarvan met kleine sterren. Op dat kleed staan flessen. Ik tel 72 flessen. Waarom 72 flessen?

72 engelen
In die 72 flessen staan rechtopgaande ijzerdraden. Aan de bovenzijde van die ijzerdraden zijn geboortesterren bevestigd; in verschillende kleuren. De Kerstster, de Ster van Bethlehem prijkt boven al die geboortesterren uit. Op die 72 flessen staan engelen afgebeeld. 72 engelen. Maar waarom 72 engelen?

Kabbalah
De Kabbala(h) is een Joods, religieus, filosofisch systeem. De Kabbalah pretendeert inzicht te geven in de goddelijke natuur. De term ‘Kabbalah’ komt uit het Hebreeuws, betekent zoiets als: ‘ontvangst’ of ‘openbaring’ of ‘traditie’. De Kabbalah geeft je inzicht in het ontstaan van de kosmos en over de wijze waarop de hogere regionen bevolkt worden door Aartsengelen, Engelen, Machten en Krachten. De filosofie van de Kabbalah heeft invloeden die zowel uit de Islam als uit het Christendom afkomstig zijn. De leer van de Kabbalah kwam tot bloei in Zuid-Frankrijk en bereikte in de 13e eeuw in Spanje haar hoogtepunt.

72 namen
De 72 engelen van de Kabbalah vertegenwoordigen alle namen van God. Elke engel heeft namelijk een eigen naam, een eigen kwaliteit en een eigen functie. Elke engel is volgens de leer van de Kabbalah werkzaam op bepaalde dagen en op gestelde tijden. Deze engelen zijn jouw beschermers, die je helpen om greep te krijgen op jezelf en op je leven. Hierin bevindt zich het mysterie van de 72 ‘namen’ van God. Maar in plaats van ‘namen’ mag je ook lezen: ‘kwaliteiten’; ofwel de 72 kwaliteiten van God. 

3 geboorte-engelen
Volgens de Kabbalistische Engelenleer ben je door de dag en het uur van je geboorte verbonden met drie van die 72 engelen. Met jouw drie van die 72 engelen, of 72 namen, of 72 kwaliteiten laat je als mens dus in deze wereld iets zien van de identiteit van het Goddelijke, of – zo je wilt - van God.

Stefanus, Paulus, Mendelssohn en Scholtens in Stiens

Zondag 26 december 2010 - 2e Kerstdag

De Protestantse Gemeente van Stiens viert vandaag met een ochtendkerkdienst de Tweede Kerstdag in De Hege Stins. Organist is Take Beukema en voorganger is dominee Desirée Scholtens. Het bijzondere, gewaagde thema voor deze 2e Kerstdag is: Stefanus. "Stefanus, de martelaar, uit het voorprogramma van Saulus (later Paulus genoemd)", aldus dominee Scholtens. Vandaag brengt ze Stefanus niet alleen verbaal via de Bijbel, maar ook vocaal via muziek van Mendelssohn. Meer dan voldoende elementen om er een bijzondere liturgische viering van te maken.

Enkele muziekstukken van componist Felix Mendelssohn-Bartholdy (1809-1847) vormen de uitgelezen componenten van deze themadienst. Mendelssohn is voor ons muzikaal niet alleen bekend als de componist van bijvoorbeeld de Kerstmuziek van Gezang 135 (Hoor, de eng'len zingen de eer van de nieuw geboren Heer), maar ook als componist van het oratorium "Paulus" (1837), handelend over de vroege christenvervolger, die later een zo prominente rol ging spelen in de wereldwijde verbreiding van het evangelie van Jezus Christus.

De Bijbellezingen worden verzorgd door lector Sytse Brouwer en de muziekstukken van Mendelssohn worden gezongen door dominee Desirée Scholtens, onder subtiele pianobegeleiding van haar echtgenoot, dominee Jaap Overeem. Muisstil luistert de hele gemeente bijvoorbeeld naar haar vertolking van het muziekstuk "Jeruzalem" uit Mendesssohns oratorium Paulus. Thuis kunnen de radioluisteraars meegenieten via Radio Middelsee, die deze kerkdienst rechtstreeks uitzendt via de ether.

> Moedig is het om op Tweede Kerstdag niet te blijven steken bij de Herders in het veld, of bij de Wijzen uit het oosten, maar om een grote sprong voorwaarts te maken in de tijd, namelijk naar de steniging van Stefanus, één van de volgelingen van Jezus.

> Moedig, maar toch ook heel logisch; immers na het Kerstfeest gaat het leven weer gewoon door, ook het gebroken leven van moord en doodslag, zoals ook toen al bij de martelaar Stefanus.

> Moedig, maar ook hoopgevend; immers, het Kerstfeest, het Paasfeest, het Pinksterfeest en alle latere werk van zending en evangelisatie vloeien allemaal voort uit de Eerste Kerstdag. En dan is elke Tweede Kerstdag dus de eerstvolgende van alle heilswerkbare dagen die nog zullen volgen.

Tijdens de afgelopen Kerstdiensten stond het doorgeven van het licht centraal. Woorden vragen om daden. Daarom gaan we aan het eind van deze kerkdienst met zijn allen in een hele grote kring staan. Schouder aan schouder passen we zo nog net in de kerkzaal. Bij binnenkomst in de kerkzaal hadden we allemaal reeds een kaars ontvangen. Dominee Scholtens steekt haar kaars aan bij de grote Paaskaars en dan wordt het licht doorgegeven, van kaars naar kaars, als een lopend vuurtje gaat het licht door de kerkzaal, totdat aan alle aanwezigen in onze kring het licht is doorgegeven. We ontvangen de zegen en luisteren tot slot nog naar de majestueuze slotklanken van Mendelssohn.

En nu is het aan ons om het licht de wereld in te brengen, in woorden en in daden. Want na die Eerste Kerstdag komt de Tweede, en de Derde, en de Vierde, en .........

"Hoor, de eng'len zingen de eer van de nieuw geboren Heer!"

De Sillichmakker is berne

Freed 25 desimber 2009 - Earste Krystdei

En de ingel sei tsjin hjarren:
Eangje net,

hwent sjuch,
ik forkindigje jimme greate blydskip dy't it hiele folk sines wêze scil,

dat jimme hjoed de Sillichmakker berne is,
to witten Christus,
de Heare,

yn Davids stêd,

en dit scil jimme in teiken wêze:
jimme scille it berntsje fine yn wynsels biwoelle,
en lizzende yn in krêbbe.

En ynienen kaem dêr mei de ingel in mannichte fen it himelske hearleger,

priisjende God en sizzende:

Eare sij God yn de heechste himelen,
en frede op ierde ûnder minsken fen it wolbihagen.

Boarne:
Lukas 2 : 10 - 14
It Nije Testamint
Ut it Gryksk oerset yn it Frysk fen Dr. G.A. Wumkes
Yn opdracht en ûnder taforsjuch fen it Kristlik Frysk Selskip
Utjefte: Nederlânsk Bibel Genoatskip, 1933

Gabriël ging haar huis binnen en zei: .....

Dinsdag 16 december 2008

"Wees niet bang, Maria,

God heeft je zijn gunst geschonken.

Luister, je zult zwanger worden en een zoon baren,

en je moet hem Jezus noemen.

Hij zal een groot man worden

en Zoon van de Allerhoogste worden genoemd,

en God, de Heer, zal hem de troon van zijn vader David geven.

Tot in eeuwigheid zal hij koning zijn over het volk van Jakob,

en aan zijn koningschap zal geen einde komen."

Woord:

De aankondiging van de geboorte van Jezus,

Het evangelie volgens Lucas 1:30-33

De Nieuwe Bijbelvertaling, NBG, 2004

Beeld:

Etalage Fashion Experience Center

Small Business en Retail Management

Stenden hogeschool Leeuwarden