Prijsopgave van In His Name

Zondag 21 april 2013

De kinderen zingen een vrolijk kinderlied met In His Name

Prijs-opgave

Vandaag is het in de Protestantse Gemeente van Stiens Evangelisatiezondag. De Evangelisatie- en Zendingscommissie van onze kerkelijke gemeente heeft de gospelgroep ‘In His Name’ uit Drachten uitgenodigd om met hun nieuwe, eigen uur-vullend programma (UVP) naar Stiens te komen.

Het thema van dit UVP is: ‘Prijsopgave’. Deze ochtendkerkdienst in De Hege Stins gaat over het prijzen van Jezus (onze Verlosser) en over je hart openstellen voor God (onze Vader). En het gaat ook over de opgave - die het voor ons soms ook kan zijn - om Hem te prijzen.

In His Name probeert in dit vrolijke programma met veel koorzang, solozang, samenzang, gedichten en verhalen duidelijk te maken dat wij – wat er ook gebeurt - als mens Hem mogen eren en dat we ons aan Hem kunnen en mogen overgeven.

In His Name

In His Name is een gospelgroep die door middel van muziek het woord van God uitdraagt in Nederlandstalige, Friestalige en Engelstalige nummers. Door middel van zang en muziek wil deze gospelformatie laten horen dat ze een duidelijke boodschap voor ogen heeft en dat ze deze bovenal ook willen uitdragen.

Het gaat hier om een boodschap voor de mensen van vandaag, gericht op de toekomst. Het gaat om de getuigenis van de hoop, het geloof en van de liefde die God ons gaf in Zijn Zoon, Jezus Christus.

De gospelgroep komt vanmorgen naar Stiens met ruim twintig zangers en zangeressen en een combo (gitaar, basgitaar en drums), een geluidstechnicus; en dat geheel staat onder leiding van de vaste dirigent Marco Hoorn.

Verdiend applaus

Het programma wordt in een vlot tempo doorlopen, met veel variatie in vorm en in muziek. Bij sommige muziekstukken word ook solo gezongen. Vooral ook de Friestalige vertolking van ‘Gabriëlle’s Song’ oogst een uitbundig applaus.

De kinderen gaan halverwege de dienst even naar de Kindernevendienst en als ze terug komen, worden ze uitgenodigd door het gospelkoor om allemaal ook op het podium te komen, om samen met de gospelgroep een vrolijk kinderlied te zingen. En dat brengt in veel opzichten kleur in de groep, want tussen het blauw en zwart van de gospelgroep staat nu een bont gezelschap in geel, rood, groen, roze, oranje en rood, en ook de veelzijdige stemmen brengen kleur en fleur in hun optreden. Bravo en dank voor dit mooie gastoptreden.

Stil in het Stiltecentrum op Stille Zaterdag

Stille Zaterdag 30 maart 2013 

Verstilde Paasdecoratie als vingerwijzing naar het naderende Paasfeest

Stille Zaterdag
Stille Zaterdag is de dag ná Goede Vrijdag en ook de dag vóór Pasen.
Stille Zaterdag is de laatste dag van de Vastentijd, de Lijdenstijd, die veertig dagen geleden begon op Aswoensdag.
Stille Zaterdag doet ons denken aan de periode dat de aan het kruis gestorven Jezus Christus dood in zijn graf lag.
Stille Zaterdag is in de kerkelijke traditie de dag waarop we in stilte in afwachting zijn van de Paasmorgen, van het Paasfeest, dat we morgen hopen te vieren.

Stiltecentrum
In het Stiltecentrum van het Ontmoetingscentrum van Stenden Hogeschool in Leeuwarden, konden we in de afgelopen Passieweken stil zijn bij de Paasdecoratie op het altaar in het Stiltecentrum. Deze verstilde decoratie met onder andere Narcissen en eitjes aan Krulhazelaar vormt - voor wie hier de stilte zoekt - een vingerwijzing naar het naderende Paasfeest.
Vandaag, op Stille Zaterdag, herdenken we de tijd dat Christus dood in het graf lag, als ware het een dag van stilte die daartoe in de wereld optreedt.

Leeg en stil wachten
Het kruis waaraan Jezus hing en stierf, is vandaag leeg, en volgens de kerkelijke traditie is in veel kerken het altaar leeg geruimd.
Als het goed is, liggen en staan er nu geen bloemen, kaarsen en/of mooie kleden op het altaar.
Toen we gisterenavond in Stiens in de Sint-Vituskerk de Goede Vrijdag-viering beëindigden, zijn de Paaskaars, de altaarkaarsen, de altaarkleden, de Kanselbijbel en de Bijbel van de lector vanuit het koor van de kerk tussen de kerkbanken door de kerkzaal uitgedragen.
Daarna zijn we allen de kerk uit gelopen, zwijgend, stil, met Stille Zaterdag nog te gaan, om op Paasmorgen triomfantelijk het Paasfeest te vieren.

Lied om stil van te worden
Stille Zaterdag is ook de dag waarop zijn leerlingen - waaronder Johannes - terugblikken op Jezus' leven en op zijn onmenselijk lijden en sterven, en dat allemaal voor ons.  
Timon & Michiel zingen over deze Johannes, Jezus' leerling, die op Stille Zaterdag terugblikt op dat bijzondere leven, lijden en sterven van Jezus Christus, zijn en onze Heiland.

Om stil van te worden ..........

Johannes besluit hoopvol: "Misschien zie ik U morgen weer ....."

Regiocomité Fryslân van de VU-Vereniging vergadert in Leeuwarden

Maandag 25 maart 2013

VU-alumni in de Statenzaal van het Friese Provinciehuis in Leeuwarden

Lazarus wijst op het Paasfeest
Na een goede warme maaltijd in de Canteen van Stenden University Hotel begint de avondvergadering van ons Regiocomité Fryslân van de VU-Vereniging. Het is vandaag de maandag van de Stille Week, dus ik open de vergadering met een evangelielezing van Johannes, over de maaltijd bij Lazarus en de zalving van Jezus. Dit bijbelverhaal speelt zich namelijk af op de zesde dag vóór Pasen, en de aanwezigheid van Lazarus wijst ons er stilletjes al op dat Jezus heer en meester is over leven en dood. Aan het begin van deze Goede Week alvast een goede vingerwijzing naar het komende Paasfeest.

Evaluatie van activiteiten
Na de notulen en alle mededelingen en ingekomen stukken beginnen we aan het eerste inhoudelijke deel van deze zakelijke avondbijeenkomst. Eerst evalueren we de twee onlangs georganiseerde activiteiten, waaronder de derde avondlezing van de drieluik 'Lessen van de Eurocrisis', die werd verzorgd door Wim Boonstra van de Rabobank, inmiddels ook als bijzonder hoogleraar verbonden aan de Vrije Universiteit (VU) te Amsterdam.
De tweede activiteit die we evalueren, is de VU-alumnibijeenkomst 2013, die we in samenwerking met VU-alumna Alice van Unen eind februari 2013 organiseerden in het Friese Provinciehuis te Leeuwarden.
Beide activiteiten zijn met recht bijzonder geslaagd te noemen; met een grote opkomst en interessante sprekers, die hun publiek wisten te boeien met hun presentaties en gesprekken. Dat is waar we het allemaal voor doen: onze gasten een interessante en waarde(n)volle bijeenkomst bieden, met een goede presentator en inhoudelijk een aantrekkelijk programma. Fijn dat onze gasten dat ook zo goed waarderen.

Nieuw programma-aanbod
Het tweede deel van de vergadering gaat over onze volgende publieksactiviteiten. We zijn bijvoorbeeld bezig om een middagprogramma en een avondprogramma te organiseren over 'Geloven in Verzoening', waarbij Henk Vijver uit Colombia en Harry Stinis uit Fryslân zullen spreken over geweld en verzoening in Colombia, en over de wijze waarop wij met name na de Tweede Wereldoorlog in Nederland ook hebben moeten leren om verstandig om te gaan met zaken als verzoening en herstel. Deze activiteit organiseren we als VU-Connected (provinciaal) samen met Expect Studentenpastoraat (lokaal) en met Kerk in Actie ((inter)nationaaal). Het wordt op 13 mei 2013 een boeiend middagprogramma en een identiek avondprogramma in Stenden Hogeschool te Leeuwarden.
Verder zijn we nog bezig met de voorbereiding van een drieluik over voedselvraagstukken, en over medische interventies in gezondheidsvraagstukken vóór, tijdens en na zwangerschap. Ook mogelijke onderwerpen zoals Friese Theologie, kuierend ontmoeten, (on)gezondheid en economie & consumentisme van de medische zorg passeren de revue.

Verenigingszaken landelijk & provinciaal
Het derde en laatste inhoudelijk deel van het vergaderprogramma gaat over allerlei lopende zaken binnen onze VU-Vereniging, zowel op landelijk als op provinciaal nivo. Zo spreken we over het rooster van aantreden en aftreden, over kandidaten voor de verkiezing van Regiocomitélid, over de recente benoemingen van de nieuwe leden van de Raden van Toezicht in ons Verenigingsverband, over diverse perikelen binnen de instellingen van onze vereniging en we blikken alvast vooruit op de agendering van de komende Ledenraadsvergadering, die medio april 2013 in Amsterdam zal plaatsvinden.
Kortom, er is veel gebeurd en gedaan, er staat nog veel moois op stapel en op de horizon zien we alvast de contouren van evenzo mooie nieuwe activiteiten van VU-Connected en van de VU-Vereniging.

The Woodcarver

Zondag 24 februari 2013

Cover van de DVD

Waarom Kerst?
'Waarom Kerst?' is vanaf het jaar 2005 een jaarlijks terugkerend initiatief van: Alpha-cursus Nederland, van Agapè en van de Evangelische Omroep (EO). Ieder jaar doen ongeveer 100.000 mensen mee aan deze actie. Rond de feestdagen zijn veel mensen op zoek naar de betekenis van Kerst en naar de zin en betekenis van hun leven.

Het doel van deze evangelisatie-actie is om mensen in Nederland de ware betekenis van Kerst uit te leggen. In het jaar 2012 was de DVD-film “The Woodcarver” in het kader van die aktie het kado van kerken en christenen om te geven aan bijvoorbeeld buren, vrienden en kennissen, om onder andere in gesprek te komen over Kerst.

Naast deze aktie-DVD is er elk jaar ook een website, ter inspiratie en met tips en downloads.

Speelfilm met een boodschap

Na het succes van voorgaande jaren zijn de initiatiefnemers van ‘Waarom Kerst?’ vorig jaar wederom met een mooi product gekomen, bedoeld als uitnodiging om verder te praten over God en het christelijke geloof.

De DVD ‘The Woodcarver’ was het 'Waarom Kerst?'-geschenk van 2012. Deze speelfilm werd speciaal voor 'Waarom Kerst?' in Nederland uitgebracht. Mirjam van der Vegt schreef een boekje bij deze DVD, waarin ze op een aansprekende manier vertelt wie Jezus Christus is en wat Zijn leven voor ons kan betekenen.

Rust vinden
Het thema van 'Waarom Kerst?' 2012 is ‘rust vinden’. Kerst is het feest van vrede, maar hoe vind je vrede in deze tijd van economische en politieke onrust en onzekerheid?

'Waarom Kerst?' wijst mensen op Jezus. Die boodschap klinkt ook door in de film.
De speelfilm ‘The Woodcarver’ gaat over een gezin dat geen tijd en aandacht meer voor elkaar heeft en dat daar de wrange vruchten van plukt. Matthew en ook zijn vader en moeder; één voor één vinden ze hun weg naar het huis van de oude houtsnijder Ernest. Deze ‘woodcarver’ laat zijn leven en werken niet beheersen door dreigementen en deadlines. Het zijn daarentegen de liefde voor de mens en de aandacht voor zijn vak die bij hem voorop staan.

Verhaal

Matthew Stevenson is een onrustige tiener uit een gebroken gezin. Als hij doelbewust het lokale kerkgebouw beschadigt, wordt Matthew gedwongen de schade te repareren, om zo de jeugdgevangenis te ontlopen. Terwijl hij bezig is met het overschilderen van zijn graffiti op de kerkmuur, ontmoet hij Ernest, een professionele houtsnijder, die het door Matthew vernielde houtwerk van de kerk gemaakt had. Deze ‘woodcarver’ Ernest leeft sinds het overlijden van zijn echtgenote als een kluizenaar. Ernest besluit te helpen om het houtwerk van het kerkgebouw weer te herstellen. Matthew en Ernest gaan dan samenwerken om de kerk weer mooi te maken, waarbij ze beiden ook de waarden van het leven herontdekken.

WWJD?

Voor wie de film heeft gezien, is wel enig denkwerk nodig om de link tussen Kerst en de film te leggen. De geboorte van Jezus, wat wij vieren met Kerst, heeft namelijk geen plaats gekregen in deze film.

Met de komst van Jezus vinden we als christenen een innerlijke rust en vrede in ons leven, wat wij anderen ook gunnen. Kerst is in wezen dus ook een feest van vrede en rust. Die rust vinden we bij Jezus, en dat is wat deze film je duidelijk wil maken.

Maar eerst speelt de onrust hoogtij: bij Matthew, bij zijn vader en moeder en bij Ernest. Er is nog wel heel wat voor nodig om die onrust om te zetten in rust. De ‘woodcarver’ helpt Matthew daarbij, onder andere door Matthew enkele malen met de welbekende ‘WWJD’-vraag te confronteren. ‘What Would Jesus Do?’

Daarom Kerst!

De gedachte aan wat Jezus zou hebben gedaan als Hij bij mijn onrust in mijn schoenen had gestaan, kan je op heilzame gedachten brengen en kan je tot vreedzame daden aanzetten, die de ander en jezelf een weldadig gevoel van rust en vrede kunnen geven.

De belofte van Jesaja in Stenden Hogeschool verbeeld

Dinsdag 18 december 2012

Wortels van de stronk in bloei

Advent is dromen dat Jezus zal komen.

Advent is geloven dat Jezus zal komen.

Advent is weten dat Jezus zal komen.

Advent is wachten tot Jezus zal komen.

In het Oude Testament van de Bijbel lezen we in het boek ‘Jesaja’ de aloude woorden van de profeet Jesaja, waarin wordt verwezen naar de komst van het kindje Jezus, de Zoon van God, aangeduid als ‘de telg van Isaï’.

In het Stiltecentrum van het Ontmoetingscentrum van Stenden Hogeschool zie ik vandaag op het altaar drie stronken.

Wie goed kijkt, ziet dat de stronken op de kop staan, met de wortels naar boven.

Ik moet denken aan de oude voorspelling, zoals geschreven in Jesaja 11 vers 1, waar staat:

“Maar uit de stronk van Isaï schiet een telg op,

een scheut van zijn wortels komt tot bloei.”

(Bron: De Nieuwe Bijbelvertaling)

In veel talen zullen deze Adventswoorden worden gelezen, in de aanloop naar het Kerstfeest:

“Mar út ’e stobbe Isaï sjit in twiich op,

en in leat út syn woartel draacht frucht.”

(Bron: Nije Fryske Bibeloersetting)

“A shoot will come out of the stock of Jesse,

and a branch out of his roots will bear fruit.”

(Bron: World English Bible)

“Und es wird eine Rute aufgehen von dem stam Jsai,

und ein Zweig aus seiner Wurtzel Frucht bringen.”

(Bron: Luthervertaling)

En ook in de verschillende Nederlandstalige Bijbeluitgaven zullen deze woorden klinken:

“Want er zal een Rijsje voortkomen uit den afgehouwen tronk van Isaï,

en een Scheut uit zijn wortelen zal Vrucht voortbrengen.

(Bron: Statenvertaling)

“Een tak ontspruit aan de stronk van Isaï,

een twijg ontbloeit aan zijn wortels.”

(Bron: Willibrordvertaling)

“Een loot ontspruit aan de stronk van Isaï,

een scheut bloeit op uit zijn wortels.”

(Bron: Groot Nieuws Bijbel)

Kerstconcert Mary’s Song van Joy for People in Stiens

Zondag 16 december 2012

Joy for People Gospel Choir in concert in De Hege Stins te Stiens

Joy for People in Stiens

De Hege Stins zit al ruim vóór 19.00 uur helemaal vol, tot en met de laatste nog beschikbare stoel. Vanavond presenteert Joy for People Gospel Choir in Stiens haar kerstprogramma ‘Mary’s Song’

Hun kerstconcert staat dit jaar in het teken van Maria - de moeder van Jezus Christus - in het Kerstevangelie. Door middel van zang, muziek en performance neemt Joy for People Gospel Choir ons allen mee op weg door het kerstverhaal. Het is het wereldberoemde kerstverhaal, met daarin de bijzondere rol van moeder Maria.

Wat dacht Maria en wat voelde zij?

Mary's Song

In de kerstconcerten van 2012 laat Joy for People Gospel Choir een eigen kant van de moeder van Jezus zien. Maria als mens, zo dichtbij ons. Welk lied zingt Maria ruim tweeduizend jaar later voor ons? In onze beleving is het een lied, waarin Maria haar emoties blootlegt. Emoties die voor ieder mens herkenbaar zijn. Dit maakt Maria tot een naaste van ons. De naaste, die wij op onze beurt Anno 2012 ook voor anderen kunnen zijn.

Samen vieren we nu alvast de geboorte van Gods zoon: Jezus Christus.

Het goede doel van de avond

Tijdens de pauze van dit kerstconcert collecteert Joy for People Gospel Choir voor de Stichting Kenia Support uit Nijbeets. Kenia Support is een kleine organisatie, die op specifieke plaatsen in Kenia hulp biedt aan de lokale bevolking. Deze stichting is opgestart door twee Friese echtparen, die elk jaar zelf naar Kenia gaan om daar de handen uit de mouwen te steken. De doelstelling van de stichting is het bieden van ondersteuning aan de Keniaanse bevolking op het gebied van bijvoorbeeld scholing van kinderen, zodat deze jongeren na hun opleiding snel goed werk vinden, om zo in hun eigen onderhoud te voorzien.

Volop passie en expressie

Namens de organiserende Zending- en Evangelisatiecommissie van de Protestantse Gemeente van Stiens heet Piet Smit de honderden aanwezigen welkom in de voor dit concert speciaal ingerichte kerkzaal. Een hartelijk uiteraard voor het gospelkoor, dat ons vanavond een avondvullend kerstconcertprogramma zal bieden.

We horen en zien een gepassioneerd en expressief gospelkoor, dat wordt begeleid door een prima muziekband, geheel onder leiding van dirigent Hans Jonker. De licht- en geluidstechnici zorgen voor een passende afwerking.

Het gospelkoor maakt gebruik van inleidende spreekstemmen en zingt in wisselende samenstellingen solo en in koor, met stem en tegenstem, en altijd weer verrassend en vol passie.

Sing Glory

Joy for People Gospel Choir speelt als het ware de (kerst)sterren van de hemel met een muzikale power van heb ik jou daar. Vooral de glorieliederen die de geboorte van Jezus Christus bezingen, vullen de kerkzaal met een stevige impact, tot in de verste hoeken. De concertgangers reageren enthousiast, onderwijl meeklappend en meebewegend op de eigentijdse muziek. 

Het is één en al ‘Glory to the newborn King: Mary’s boychild, Jesus Christ, born at Christmas Day”.

Reisverhalen in de bijbel

Zondag 15 juli 2012

Cover van het Reisverhalenboek

Op reis

Al eeuwenlang zijn mensen op reis, op zoek naar de geheimen van het leven, op zoek naar nieuwe werelden, nieuwe mensen en nieuwe klanken. Ook de aartsvaders, de profeten en de apostelen trokken er op uit.
Waarom gingen ze op weg? Hoe reisden ze? En waarheen?

De reizen die in de Bijbel beschreven worden, hebben vaak geen droombestemming.
Maar het zijn wel intrigerende verhalen van mensen die door God op pad zijn gestuurd. Gewone mensen, met herkenbare zwakheden en twijfels, maar ook vol doorzettingsvermogen en Godsvertrouwen.

Reisverhalen

Het Nederlands Bijbelgenootschap bood in het jaar 2006 een thematische reeks aan met uitgaven die direct betrekking hebben op Bijbelverhalen, waaronder liefdesverhalen, verkoopverhalen, misdaadverhalen en reisverhalen. Van Jelke & Aagje kreeg ik in 2006 het boek “Reisverhalen in de bijbel’, geschreven door Sipke van der Land. Dit boek bevat reisverhalen. Dit boek is een bron van inspiratie voor mensen die onderweg zijn, ver van huis of dichtbij.

Plaats en bestemming

Sipke van der Land is bekend geworden als auteur en verteller. Hij reisde talloze keren door alle bijbelse landen, van bijvoorbeeld Irak tot Egypte en van Israël tot Griekenland. In dit boek vertelt hij over zijn reis-belevenissen, als een inleiding op de verhalen in de Bijbel. Sipke van der Land maakt in zijn boek onderscheid tussen enerzijds het willekeurig trekken van plaats naar plaats en anderzijds het reizen in de richting van een bestemming. Volgens Van der Land word je aan het denken gezet als je de oude oosterse wereld betreedt met je westerse schoenen en gedachten.

Pelgrims

In het boek wordt regelmatig het woord ‘pelgrim’ gebruikt. In de katholieke traditie gaat het dan veelal om bedevaartsgangers, die op reis gaan om boete te doen, om troost en genezing te vinden of om ergens (bijvoorbeeld in Lourdes) te gaan bidden. Voor protestanten wordt het woord pelgrims meer gereserveerd voor mensen die een geestelijke reis maken, een reis door het leven. Altijd gaat het om beproevingen en ontberingen, meestal komt het allemaal uiteindelijk wel goed.

Van vroeger kennen we verder dan ook de kruistochten, veelal gebaseerd op politieke en religieuze motieven, ook met agressie tegenover andersgelovigen.

Opdracht en doel

Dit boek gaat vooral over reizen die van hogerhand werden geleid, reizen met een goddelijke opdracht. De Bijbel verhaalt over enerverende tochten, ondernomen door mensen met geloof en doorzettingsvermogen, mensen die ons Anno 2012 nog steeds kunnen inspireren en die onze eigen pelgrimsreis – onze reis door ons leven – verrijken. Die Bijbelverhalen laten ons (in)zien dat ook wij in ons leven een opdracht en een doel hebben, dat ook wij ons van hogerhand (kunnen) laten leiden, op hoop van Zegen.

Bijbelse reisverhalen

De volgende reisverhalen worden in dit boek beschreven:

• De reddingsboot van Noach; het eerste grote reisverhaal in de Bijbel; een geloofsdocument over de God die zijn wereld wil redden van de morele ondergang.
• Sjeik Abram en zijn geloof; over de aartsvader die – geroepen door een persoonlijke God – alles vol vertrouwen achter zich laat, op reis gaat naar Kanaän.
• Abraham en de stem uit de hemel; waarin God ons leert dat Hij niet wil dat wij voor hem als een offer sterven, maar dat we voor Hem léven.
• De veelbelovende Jozef; het verhaal dat ons laat zien dat God het kwade ver van huis uiteindelijke ten goede keert, waardoor je ziet dat de strijd in je leven niet voor niks hoeft te zijn, maar dat het een doel en een belofte in zich kan hebben.
• Mozes de bevrijder; door wie God zich aan de mensheid openbaart als de God-die-helpt, ook bij al teveel omwegen en als de (levens)weg die je moet gaan te lang en te zwaar lijkt te zijn.
• David in de oase, op de vlucht voor de overspannen Saul die David naar het leven staat.
• De raadselachtige koningin van Seba, die rond het jaar 900 vóór Christus op bezoek gaat bij koning Salomo in Jeruzalem.
• Jona, wat een profeet!; die nog moet leren dat het geen zin heeft om weg te vluchten van de Heer.
• De vernieuwer Ezra, die de godsdienst van het Joodse volk hervormde, toen en nadat hij de Joden uit hun ballingschap in Babylon terug liet keren naar Jeruzalem.
• Jezus als vluchteling, reeds vlak na zijn geboorte al met zijn ouders op de vlucht naar Egypte, om te ontsnappen aan de kindermoordende tiran Herodes.
• Jezus naar Jeruzalem, als twaalfjarige op de gebruikelijke pelgrimstocht, onderweg pelgrimspsalmen zingend..
• De twaalf en de tweeënzeventig, enzovoort; over de leerlingen die door Jezus naar de uiteinden van de wereld worden gezonden om het koninkrijk van God te verkondigen en om zieken te genezen.
• De vreemde wandelaar naar Emmaüs. Als Bijbellezer weten we direct al wie die vreemde wandelaar is, terwijl de Emmaüsgangers tijdens de wandeltocht door hun teleurstelling en ontmoediging niet eens zien dat Jezus tijdens deze onvergetelijke wandeling hun reisgezel is.
• De reiziger uit Ethiopië, die ontdekt dat onbekende streken en onverwachte ontmoetingen je een andere kijk op de mensen en op jezelf en op het leven en op het geloof kunnen geven.
• Paulus op weg naar Damascus, te voet onderweg, indrukwekkend grote afstanden afleggend; een vervolgverhaal vol spannende wendingen.
• De eerste christenen, die op de vlucht voor de vijandschap van hun vervolgers op reis gingen naar andere landstreken, waar(door) zij het evangelie, de Blijde Boodschap verbreidden.
• Allemaal zendingsreizen, uitgezonden door Jezus, met de kracht van de Heilige Geest, het goede nieuws verkondigend tot aan de uiteinden van de aarde.
• Met dokter Lucas mee, naar grote en machtige steden, om het evangelie daar te brengen.
• De grote zeereis; het reisverslag van een stormachtige zeereis, leidend tot een schipbreuk, maar wat er ook gebeurde, het evangelie van Jezus Christus ging de wijde wereld in.

En hoeveel toeristen zijn in bijvoorbeeld Jeruzalem, in Rome, in Santiago de Compostela al pelgrim geworden, toen ze reizend onderweg ontdekten dat ze uiteindelijk verder reisden dan hun aanvankelijke geografische bestemming, toen ze inzagen dat ze feitelijk op reis gingen en waren naar hun eigen bestemming.

Jouw verstand en God

Stille Zaterdag 7 april 2012

Cover, ontwerp van Thomas van Oostrum

Intellectuele vragen

Wat heeft God nou met je verstand te maken? Je gelooft toch niet met je verstand, dat doe je toch met je hart? Nou dan!

Je hersens gebruik je om te studeren en bij je werk, en er zijn nog wel een paar dingen waar het handig is als je je hersens erbij houdt.

Maar geloof, God, de Bijbel, de kerk of de gemeente, bidden, evangeliseren - dat is iets heel anders. Nietwaar?

Nee, niet waar. Ontdek zelf waar het om gaat.

Christelijk jeugdwerk

In het jaar 1995 publiceerde Henk P. Medema het boek ‘Jouw verstand en God’. In 1998 en in 2002 verschenen al een tweede en een derde druk. Dat was in de periode dat ik provinciaal bestuursvoorzitter was van de ‘Federatie Christelijk Jeugdwerk Friesland’, de koepelorganisatie van veel kerkelijke en niet kerkelijke organisaties voor christelijk jeugdwerk in de provincie Fryslân. Indertijd heb ik dit boek van Henk Medema gekocht, ben er in begonnen te lezen, maar heb het om een of andere reden toen niet helemaal uitgelezen. Bij het opruimen vond ik onlangs het halfgelezen boek; een mooie aanleiding om ook de rest van het boek maar eens te lezen, nu al weer zo’n tien jaar later.

Handboek voor jongeren

Dit boek verscheen in de negentiger jaren als een deel uit de serie ‘handboeken voor jongeren’. Deze serie en dit boek wordt van harte aanbevolen door Youth for Christ Nederland. Dit handboek gaat eerlijk en openhartig in op intellectuele vragen waar jonge mensen mee worstelen. In dit boek legt Henk Medema vanuit de denk- en belevingswereld van de jongere de bijbelse boodschap uit en beantwoordt hij hun vragen. In heldere bewoordingen en met een overzichtelijke indeling worden de meest voorkomende vragen en probleemvelden van de Bijbel beantwoord. Door dit vragenderwijs te doen, activeert Medema de lezer om actief mee te denken en laat hij zijn lezers vrij om een persoonlijke visie op diverse vormen van bijbeluitleg te ontwikkelen.

Gebruik je hersens

De Bijbel zegt dat we God eer moeten geven in ons lichaam, dus met je handen, je voeten, je oren, je ogen en ook met je verstand. Geloof heeft ook alles te maken met je verstand. Medema begint zijn boek met de inleiding, getiteld: ‘Gebruik je hersens’.

God vraagt van ons dat we onze hersens gebruiken, dat we Zijn Woorden onderzoeken en dat we Hem gehoorzamen. God vraagt geen onlogische of onbegrijpelijke dingen. Niet voor niets gaf Hij ons het denkvermogen. God wil dat we in Hem geloven met ons volle verstand.

Vragen, opdrachten, studie

Regelmatig nodigt Henk Medema je uit om de Bijbel er zelf ook maar eens op na te lezen, want – zo schrijft hij: ‘Het staat er echt’.

Na elk hoofdstuk geeft Henk Medema je vragen om verder over na te denken. Met en door die vragen is het boek ook prima in (gespreks)groepsverband te gebruiken is. De auteur heeft 50 vragen geformuleerd; bijbelkritische vragen, want de Bijbel kan echt wel tegen een stootje. Dergelijke vragen nodigen je al snel uit tot verdere studie.

De Bijbel

Hoofdstuk 1 gaat over wie ons bewijst dat de Bijbel betrouwbaar is. Hoe weten we bijvoorbeeld dat de Bijbel Gods Woord is? Staan er bijvoorbeeld ook fouten in de Bijbel. Medema wijst je in elk geval op enkele tegenstrijdigheden in de Bijbel.

God

In hoofdstuk 2 beschrijft Henk Medema hoe we zeker kunnen weten dat God bestaat. Daarbij legt hij bijvoorbeeld uit wat de Bijbel en wat de wetenschap zeggen over de kwestie of het heelal en de onze aarde zijn ontstaan door schepping of door evolutie. Medema wijst zijn lezers er op dat de vraagstelling in dezen belangrijk is, want als die vraagstelling al verkeerd is, zal het antwoord ook nooit goed zijn. Volgens Medema is de vraag voor ons geloof niet zozeer hóe (wetenschap) de Schepper alles heeft gemaakt, maar òf (geloof) er een Schepper is die alles heeft gemaakt.

Ook een ander moeilijk vraagstuk schuwt Medema niet, namelijk: als God liefde is, hoe kan Hij dan al het lijden in de wereld toelaten? Regeert de Here God? Of lijdt Hij met ons mee en is Hij nabij in ons lijden en in onze moeilijkheden? En, wat moeten wij denken van wonderen, het niet-herhaalbare, dat wat ons verstand te boven gaat, maar wat niet tegen ons verstand in gaat?

Medema sluit af met een nadenkertje: God verbergt zich in Zijn openbaring. Gods Woord-openbaring lees je in de Bijbel. Daar lees je dat God zich in Jezus (de Zoon van God) ten volle openbaart. Maar alleen als je je hart opent voor Gods Woord, dan gaat er iets met je gebeuren.

Jezus

In het 3e hoofdstuk neemt Medema de lezer mee in de vraag of Jezus wel echt heeft geleefd.

Medema:

• Jezus heeft de hele wereldgeschiedenis ingrijpend beïnvloed, weinig gebeurtenissen in de wereldgeschiedenis zijn zo zorgvuldig gedocumenteerd;
• Als Jezus wordt geboren (zie het Nieuwe Testament in de Bijbel), blijkt dat alle voorgaande profetieën (van het Oude Testament) tot op de letter nauwkeurig in vervulling gaan;
• Jezus was zozeer Mens, alsof Hij helemaal niet God was; en tegelijk was Jezus zozeer God, alsof Hij helemaal niet een Mens was. Men nam Jezus tijdens zijn leven uiterst serieus en op Hem was niet het allergeringste aan te merken; Hij was waarlijk zonder zonde;
• Het kan toch niet voor niets zijn dat miljoenen mensen zich met hart en ziel aan Hem hebben uitgeleverd?

Christendom

In hoofdstuk 4 ligt het vraagstuk op tafel of het christendom de beste godsdienst is. Eerst beschrijft Henk Medema de grote wereldgodsdiensten, zoals: het jodendom, de islam, het hindoeïsme, het boeddhisme en het confucianisme.

In aansluiting daarop schrijft hij dat het christendom de enige godsdienst is waarin het gaat om een persoonlijke, oneindige God, die zich openbaart door naar ons toe te komen.

Jezus, Immanuël, betekent: God met ons.

Jijzelf

In hoofdstuk 5 vraagt Henk Medema de gelovige lezer of hij of zij als gelovige mag twijfelen. Hij beschrijft - ter verduidelijking - eerst de volgende soorten twijfel:

• Emotionele twijfel;
• Wilstwijfel;
• Logische twijfel;
• Ethische twijfel;
• Geloofstwijfel.

Medema nodigt de jongeren uit om zelf een keuze te maken, om zelf te kiezen voor een bewust en persoonlijk geloof. Hij sluit dan af met een paragraaf over het dienen van God.
Medema verwoordt dat als volgt:

“Het begint in je hart;

Het gaat door naar je verstand, dat onderworpen wordt aan het gezag van Gods Woord;

Het brengt je gevoel in beweging;

Het richt jouw wil naar Gods wil;

Het maakt je talenten bruikbaar voor hem;

Het brengt je dicht bij Hem, en er is niets dat daar bovenuit gaat.”

Nieuw: Meer over de Bijbel

Dinsdag 3 april 2012

Een nieuwe website van het Nederlands Bijbelgenootschap

Nieuw vandaag

Vandaag lanceert het Nederlands Bijbelgenootschap (NBG) haar nieuwe website MeerOverDeBijbel.nl. 

Deze website is vooral bedoeld voor mensen die weinig bekend zijn met de bijbelse verhalen, maar die wel nieuwsgierig zijn en die ook meer willen weten.

Missie NBG

De missie van het Nederlands Bijbelgenootschap is om te zorgen dat de Bijbel zoveel mogelijk mensen bereikt én aanspreekt.

Het Bijbelgenootschap werkt hieraan door middel van allerlei projecten en publicaties.

Met MeerOverDeBijbel.nl wordt daar vandaag een nieuw online product aan toegevoegd.

Deze nieuwe website biedt mensen die zich willen verdiepen in de Bijbel een gratis en toegankelijke manier om meer over dit bijzondere boek te weten te komen.

Meer over de Bijbel
Op MeerOverDeBijbel.nl leer je door middel van filmpjes, van verhalen bij bijbelteksten, van culturele uitstapjes en met behulp van kennisvragen de belangrijkste thema's en achtergronden van de Bijbel kennen.

Bijbelse personen

Deze nieuwe NBG-website bestaat uit meerdere hoofdstukken (over bijbelse personen), die je los van elkaar kunt doorlezen.
Elk hoofdstuk is ingedeeld in de basistekst, met daar tussendoor diverse ‘uitstapjes’ naar verdiepingskennis, geschiedenis, filmpjes of beeldmateriaal.

Bijbels elftal

Elf van de belangrijke en bekendste personen uit de Bijbel nemen je op deze website mee op ontdekkingstocht door de Bijbel.

Wie waren bijvoorbeeld:

• Adam & Eva?
• Noach?
• Abraham?
• Mozes?
• Ruth?
• David?
• Elia?
• Maria?
• Jezus?
• Paulus?

Meer weten?

Ben je weinig bekend met de bijbelse verhalen, maar wel nieuwsgierig naar de inhoud?

Dan ben je op www.MeerOverDeBijbel.nl  aan het juiste adres.

 

Rood Roze Wit

Maandag 2 april 2012

De Liturgische Viertafel van Palmpasen

Dienstbaarheid

Gisteren – op Palmpasen - stond op het liturgisch centrum van De Hege Stins van Stiens weer zo’n  prachtige liturgische viertafel.

Het thema van deze zesde zondag van de Veertigdagentijd was: ‘Op weg in dienstbaarheid’. 

Vandaag is rood

De liturgische kleur van Palmzondag is rood voor de intrede, en paars voor het passiegedeelte.

De kleur rood verwijst naar de kleur van het hart, van de geest en van het bloed.

We denken daarbij ook aan de liefde van de mensen langs de weg, alsof die mensen met hun mantels een rode loper voor Jezus uitleggen tijdens zijn Intocht in Jeruzalem.

Vandaag is paars

Paars is hier de kleur van voorbereiding en van ingetogenheid.

Het is de kleur van de Passie die we gedurende de Veertigdagentijd (de Passieweken) gebruiken.

Vandaag is roze
Roze is de mengkleur van rood  en wit.

In deze 40dagen-voorbereidingstijd naar Pasen breekt vanuit het rood als het ware het wit van het feest al door.

De roze kleur zien we in de staande en liggende planten.

Drie-Eenheid

Ook zien we in deze liturgische bloemschikking de klimopbladeren van de Hedera.

Die Hedera-bladeren symboliseren de onsterfelijkheid en de trouw van God.

De drie bladpunten van het Hederablad staan voor de Drieëenheid, dus de Vader, de Zoon en de Heilige Geest.

De Gaffel

In de christelijke traditie is het zogenaamde gaffelkruis de kruisvorm die het meest herinnert aan een levensboom.

Het gaffelkruis is een kruisvorm die door de schuin omhoog geheven armen lijkt op de vorm van een levensboom.

De twee naar boven gestrekte takken of armen drukken de verbinding met het menselijke en met het goddelijke uit.

In het lijden en de ervaren ongerechtigheid wordt de aarde met de hemel verbonden.
Het dragen van het kruis wordt ook wel ervaren als een loutering, als een doorworsteling en de overwinning op het lijden; het wordt een teken van opstand en van opstanding.

Het dode hout - dat lijden en onrecht verbeeldt - wordt langzaam maar zeker een vruchtbare bloeiende boom.

De Steen

Tenslotte zien we ook een steen liggen.

De steen staat symbool voor het fundament en voor het onwrikbare.

De sluitsteen voor het graf van Jezus mag dan wel de onherroepelijke dood van Jezus symboliseren, maar die steen werd afgewenteld en betekende daarmee dat het graf open was.

Veertig dagen

Jezus zal opstaan uit de dood.

Pasen!

Jezus is opgestaan uit de dood.

Palmpasen op Passiezondag

Zondag 1 april 2012

Palmpasenkruisen met broodhaan en snoepgoed

Intocht in Jeruzalem

Op zondag 26 februari 2012 vierden we in De Hege Stins te Stiens het begin van de Veertigdagentijd, ook wel de Vastendagen of de Passietijd genoemd. Volgende week zondag is het Paasfeest. Vandaag, precies één week vóór Pasen, is het Palmzondag, de zondag voorafgaand aan de zogenoemde ‘Stille Week’, die vandaag begint. Vandaag op Palmzondag staan we stil bij de Intocht van Jezus in Jeruzalem. Onze lector van vandaag – Piet Dijkhuis – leest dit Bijbelverhaal bij aanvang van de ochtendkerkdienst in De Hege Stins. We gaan met ingang van vandaag de Stille, Goede Week in; een tijd van inkeer, om stil te staan bij Jezus' lijden en sterven, dat in de komende werkdagen steeds dichterbij komt.

Intocht van de cast

Bij aanvang van deze kerkdienst zijn de voorste rijen van de kerkzaal nog leeg. Een lange stoet gemeenteleden, jong en oud, komt om 9.30 uur vanuit de ontvangsthal van De Hege Stins de kerkzaal binnen en neemt plaats op deze voorste rijen. Dit is de nagenoeg complete groep gemeenteleden die een bijdrage heeft geleverd aan de musical van onze Protestantse Gemeente van Stiens; de musical ‘Jozef’, die dit weekend met de laatste, extra voorstelling tot een afronding is gekomen. De omvangrijke musical cast is vanmorgen hier aanwezig om samen met ons hun succesvolle musicalproject af te sluiten. Dominee Gerrit Wessels, onze voorganger vanmorgen, blikt kort terug op dit waarde(n)volle gemeenteproject, hij bedankt alle medewerkers namens onze hele gemeente en spreekt de wens uit dat deze musical ook een bijdrage zal leveren als positieve impuls voor gemeenteopbouw, hetgeen één van de doelen van deze Stienser musicalproductie is.

Intocht van de Palmpasenoptocht

We gaan verder met de Veertigdagentijd. Vandaag, Passiezondag, is nog een overgangsdag naar de Stille Week, want op deze Palmzondag vieren we het Palmpasen wat frivoler dan alle andere zondagen van de Veertigdagentijd. Aan het begin van de kerkdienst verlaten de kinderen met hun Kindernevendienstleiding de volle kerkzaal, want zij gaan tijdens deze kerkdienst in hun Kindernevendienst op eigen wijze ook aan het werk met Palmpasen. Dominee Wessels had de kinderen er al op gewezen dat ze daar hard aan het werk moeten om na afloop aan het eind van de kerkdienst met een verrassing terug te komen in de kerkzaal. Na de preek komen de kinderen trots weer terug in de kerkzaal. Een rij van zo’n 40 basisschoolkinderen wandelt in een lange optocht door alle tussenpaden van de kerkzaal. In hun handen dragen ze allemaal een door hen zelf gemaakt Palmpasenkruis, met vrolijke kleuren en met lekkernijen versierd, met in top de welbekende Broodhaan.

De broodhaan in top

Na deze wandeling door de hele kerkzaal nemen de kinderen plaats op het liturgisch centrum vóór in de kerk, waarna dominee Wessels met de kinderen in gesprek gaat over (Palm)Pasen en over de symboliek van de Broodhaan bovenop hun Palmpasenkruis. In dat vraaggesprek met dominee Gerrit Wessels vertellen de kinderen keurig waarom de haan bovenop hun Palmpasenstok prijkt, waarbij ze verwijzen naar de haan die in het bijbelverhaal driemaal kraait nadat de discipel Petrus had ontkend dat hij een leerling zou zijn van zijn gevangengenomen rabbi Jezus. Na dit vraaggesprek met de voorganger gaan de kinderen weer naar hun zitplaats in de kerkzaal. Tijdens het slotlied van deze kerkdienst, zie je hier en daar boven de mensen uit enkele Palmpasenkruisen langzaam meedeinen op de klanken van de samenzang.  

Een Goede Week

Eerst nog de Goede Week, met haar Stienser avondgebeden in De Hege Stins op maandag, dinsdag en woensdag en daarna – ook in De Hege Stins te Stiens - op Witte Donderdag, Goede Vrijdag en Stille Zaterdag de stille dagen van inkeer, om uiteindelijk aanstaande zondag 8 april 2012 de opstanding van Jezus Christus dankbaar en uitbundig te vieren als het lang verwachte Paasfeest.

Is dat nou alles?

Woensdag 21 maart 2012

Stiltecentrum Stenden Hogeschool Leeuwarden

Op weg naar Pasen

Onze Stenden-collega Klaas-Wybo van der Hoek meldt aanvang deze week op zijn weblog dat Jettie Holwerda samen met een student - een stagiair van ons Studentenpastoraat Expect – het Stiltecentrum in ons Ontmoetingscentrum van Stenden Hogeschool in Leeuwarden heeft aangekleed met het thema Goede Vrijdag & Pasen.

We leven momenteel in de Veertigdagentijd: de vastenperiode tussen Aswoensdag en het Paasfeest. Deze Passieperiode, en het Paasfeest waar we naar toe leven, kent een aantal symbolen, die alle hun eigen betekenis hebben.

Tijd van bezinning

Het oude altaar in het Stiltecentrum is bekleed met grote jute kleden. Jute verwijst naar eenvoud, naar soberheid en naar het boetekleed. De Veertigdagentijd is ook een periode van bezinning. Paars is de liturgische kleur die hierbij hoort. Paars in een tijd van vasten, van bezinnen. Zijn wij wel goed bezig in ons denken, in ons voelen en in ons handelen? Is dat goed in onze ogen en is het ook goed in Gods ogen? Wat zou Jezus hiervan hebben gevonden? Wat zou Jezus hierover hebben gezegd?

Zie het kruis

Aan de achterwand hangt een kruis. Een steen ligt op de horizontale kruisbalk. Die steen komt straks terug. Het kruis-teken bestaat hier uit twee balken: een verticale en een horizontale.

• De verticale lijn wijst ons op het Verbond: de liefde van God tegenover de mensen. Ook het paarse kleed verbindt ‘boven’ en ‘beneden’: God en mens.
• De horizontale lijn is de zware houten balk van de kruistocht. Die balk betekent voor ons de opdracht om elkaar als mensen te omarmen, om elkaar - op gelijke voet - lief te hebben.
• Op het ‘kruispunt’ van beide kruisbalken komen wij als het ware Jezus tegen. Jezus Christus is de mens-geworden Zoon van God, die onder ons leefde, die heeft geleden, die is gestorven voor wat wij verkeerd deden en die is opgestaan uit de dood. Hij leeft en is in ons midden; en dàn is het Pasen!

Zand en steen

Onderaan in het altaar ligt zand. Dat kan verwijzen naar de woestijn, die het volk Israël doortrok, nadat zij gevlucht waren uit het land Egypte, nadat ze het Joodse Paasfeest eerst hadden gevierd. Een volk dat 40 jaar onderweg is naar het Beloofde Land.
In de woestijn krijgen ze dorst. Als Mozes – de leider van het volk Israël – met zijn staf op een rotssteen slaat, stroomt er water uit de stenen. De stenen zijn het bewijs dat de levende HEER in hun midden is. De rotssteen komt weer terug in het Paasverhaal, als op de Paasmorgen de steen voor het graf is weggerold. Even later zien we dat de uit de dood opgestane, levende Jezus in het midden van zijn vrienden verschijnt.

Begin van de lente

Het christendom heeft al in de vroegchristelijke tijd enkele symbolen ontleend aan de van oorsprong heidense feesten. Natuurverering speelde daarin een belangrijke rol. Na een lange, koude winter werd de komst van het voorjaar gevierd. Diverse culturen kenden – en kennen nog steeds – hun Lentefeesten, met oude symbolen, die we soms ook weer herkennen in het christendom.

Op het altaar staan vandaag bloeiende planten. In de lente heeft de natuur het leven en de vruchtbaarheid weer doen ontwaken. Wat dood leek, blijkt toch te leven. De dood heeft bij Jezus niet het laatste woord. Dat is een feestje waard. Dat vieren we dan ook tijdens het Paasfeest, dit jaar op 8 april 2012,

Eindeloos

In het Stiltecentrum liggen de attributen.

Gewoon wat jute, een paar stenen, wat zand, enkele bloeiende planten, twee houten balken en een paars kleed.

Is dat nou alles?

‘Is dat nou alles?’, zullen ook veel mensen hebben gedacht die Jezus hebben zien lijden en sterven.

Pasen bleek echter niet het einde te zijn, maar het begin van nog veel meer, het begin van alles wat daarop volgde en wat ook na vandaag nog zál volgen.....

Geen toeschouwer, maar deelnemer

Woensdag 7 maart 2012

René Ruitenberg begint met de Bijbel

Marathonschaatser

René Ruitenberg is vanavond vanaf de Veluwe naar Stiens gereden om te getuigen over de radicale verandering in zijn leven. De welbekende marathonschaatser – tevens wedstrijdrijder van de Elfstedentocht van 1997 - spreekt veel in kerken door het hele land. René Ruitenberg: “Schaatsen doe ik voor mijn beroep. Maar sport staat niet meer op de eerste plaats in mijn leven. Sinds ik tot bekering ben gekomen, is er veel veranderd. Niet alleen mijn leven, maar ook mijn sport en toekomst heb ik aan de Heer gegeven. Toen ik tot geloof kwam, had ik nog maar één drive: iedereen moet weten wie Jezus Christus is en Hem leren kennen van hart tot hart, door de Heilige Geest.”

Schaatsende dominee

Jong en oud uit Stiens en omstreken vullen vanavond in De Hege Stins te Stiens een volle zaal. Deze avond wordt georganiseerd door de plaatselijke Zending- en Evangelisatiecommissie van onze Protestantse Gemeente van Stiens. De avond wordt met gebed en bijbellezing geopend door Ernst Jonker, de voorzitter van deze commissie. Voordat René spreekt, zingen we met elkaar een aantal Opwekkingsliederen, onder muzikale begeleiding van Jesmar Jonker op gitaar en Abe Veenstra op piano. Ernst Jonker presenteert René Ruitenberg als de marathonschaatser die ook wel de ‘schaatsende dominee’ wordt genoemd.

Twee stichtingen

Ruitenberg vertelt vanavond over zijn leven als kind, als (top)sporter, als ontrouwe echtgenoot, over geld, sport, roem, vrouwen, sex èn hoe zijn nieuwe leven momenteel vooral in het teken staat van God. ‘We willen hier vanavond iets van God proeven”, zegt René. Ruitenberg is directeur van de ‘Stichting Geloofshelden’, de organisatie die christelijke topsporters begeleidt om het evangelie ook in het land te verspreiden. René vertelt tevens over de ‘Stichting René Kids Centre’, een geloofsproject in Rehoboth in het Afrikaanse Namibië, waar wordt gewerkt aan het realiseren van plannen op het gebied van onder andere voeding, kinderopvang, werkgelegenheid, landbouwmethoden, gezondheidszorg en sportfaciliteiten.

Elfstedentocht 1997

In de presentatie van vanavond vertelt René Ruitenberg eerst over zijn ervaringen als wedstrijdrijder van de Elfstedentocht van 1997. Hij noemt alvast enkele aspecten van de Elfstedentocht die hij later kan gebruiken als metafoor voor je geloofsleven, zoals het stadje Dokkum als keerpunt van je tocht en over hoe je voortdurend tijdens de Friese marathonschaatstocht je focus op je bestemming Leeuwarden moet houden, om altijd maar door te gaan en niet op te geven.

René Ruitenberg:

• Je kunt in je leven wel 80 jaar toeschouwer zijn (ook in de kerk als vaste kerkganger), maar je zou ook aan de start kunnen verschijnen als deelnemer. Ga die wedloop lopen – ook de geestelijke – want dan wordt het je DNA. Durf ervoor te gaan.
• Je hebt je broeders en zusters in je kerkelijke gemeente ook hard nodig om jou aan te moedigen, om zo zelf te proberen vol te houden.
• Er zijn (ook in de kerk) nog teveel toeschouwers en te weinig echte deelnemers.
• Er is maar één die jou kan veranderen, en dat is God.
• Het enige positieve dat ik van mijn kerkbezoek van de vroegere kerkgang als kind herinner, is de derde Kerstdag, als wij beneden in de kerk chocolademelk kregen en een mooi leesboek van de koster, die dan ook nog een mooi verhaal vertelde.
• Toen Alie, de vrouw van mijn broer Henri, verongelukte, brak ik. Ik was toen 43 jaar. Ik was als ‘De Verloren Zoon” (dat is een Bijbelverhaal). Ik kwam toen tot mezelf; ging lezen, ging naar een cursus in Elburg om vernieuwing en verdieping bij God te zoeken. De gevierde jongen was een gebroken jongen geworden.
• In het begin na mijn bekering was ik zo fanatiek, dat ik irritant was.
• Nu zijn we negen jaar verder. Het was alles waard om alle zonden in het licht te brengen, want daardoor ben ik meer dan overwinnaar geworden.

In Jezus’ naam

René Ruitenberg sluit zijn presentatie af met een gebed, dat hij met de volgende woorden beëindigt:

Geen toeschouwer, maar deelnemer.

In Jezus’ naam, Amen!

The Little Friend

Zaterdag 3 maart 2012

Cover van 'De kleine vriend'

De kleine vriend

Voor mijn verjaardag van het jaar 2003 kreeg ik de in dat jaar uitgegeven editie van de roman “De kleine vriend’, geschreven door de Amerikaanse schrijfster Donna Tartt. De oorspronkelijke versie verscheen met als boektitel ‘The Little Friend’ en werd in het Nederlands vertaald door Christien Jonkheer, Barbara de Lange en Babet Mossel. In het boek zitten een aantal korte vertaalfragmenten van Paul Claes, Peter Verstegen en Driek van Wissen. De eerste editie van de Nederlandse vertaling verscheen in het jaar 2002. Studio Jan de Boer verzorgde het omslagontwerp, met een omslagillustratie van Geoff Spear. Paul Claes vertaalde één van de boekmotto’s (een citaat van Thomas van Aquino) als volgt:

‘En toch is

de geringste kennis over de hoogste dingen

te verkiezen boven

de betrouwbaarste kennis over de geringste dingen’.

Tragische kindermoord

In een kleine stad in Mississippi groeit Harriet Cleve Dusfresnes op, geplaagd door de moord op haar negen jaar oudere broertje, dat opgehangen aan een boom in hun tuin werd gevonden toen zij nog een baby was. Robins moordenaar is nooit gevonden, noch heeft de familie het verlies ooit kunnen verwerken. Met een vader die gescheiden leeft van de familie en een moeder die uitgeschakeld en verlamd is door verdriet, leeft Harriet grotendeels in de wereld van haar eigen verbeelding: eenzaam en alleen - zelfs in het gezelschap van haar oudere zusje, die nimmer meer in staat zou zijn op te roepen wat zij op die verschrikkelijke dag had gezien, en van haar oudere tantes, voor wie de tragedie een grote klap is geweest. Maar voor Harriet is Robin ook de schakel met de gelukkige tijd van vroeger, die ze kent van foto's en verhalen, en dus besluit ze in de zomer van haar twaalfde jaar zijn moordenaar te vinden en revanche te nemen, gedeeltelijk in bondgenootschap met haar vriendje Hely.

Een verloren jeugd

Geladen met zinderende spanning is ‘De kleine vriend’ een verhaal over een verloren jeugd. Het is een ambitieuze, adembenemende roman, die vlijmscherp de paradoxen in onze moraal en in de menselijke zwakheden blootlegt. Donna Tartt toont in deze lijvige roman haar briljante vertelkunst.

Tweede roman

Donna Tartt is in 1963 in de Amerikaanse staat Mississippi geboren. Ze studeerde klassieke talen en filosofie aan Bennington College in Vermont. Op 29-jarige leeftijd debuteerde ze met haar boek ‘De verborgen geschiedenis’ (1992), waaraan ze acht jaar werkte. ‘De kleine vriend’ is haar tweede roman. Deze tweede roman beleefde in Nederland de wereldpremière!

Donna Tartt:

• Jesus is calling …. by the portals he’s waiting and watching…
• Wat voor misdrijf precies, of door wie begaan, daarover tastte iedereen in het duister.
• De meeste mensen werden nu eenmaal niet graag herinnerd aan de dood of aan narigheid.
• Zonder doel zijn we immers niet gemotiveerd. Want een doel zorgt ervoor dat we ons concentreren op de dingen die van belang zijn.