 |
| Cover van het Reisverhalenboek |
Op reis
Al eeuwenlang zijn mensen op reis, op zoek naar de geheimen
van het leven, op zoek naar nieuwe werelden, nieuwe mensen en nieuwe klanken.
Ook de aartsvaders, de profeten en de apostelen trokken er op uit.
Waarom gingen ze op weg? Hoe reisden ze? En waarheen?
Waarom gingen ze op weg? Hoe reisden ze? En waarheen?
De reizen die in de Bijbel beschreven worden, hebben vaak
geen droombestemming.
Maar het zijn wel intrigerende verhalen van mensen die door God op pad zijn gestuurd. Gewone mensen, met herkenbare zwakheden en twijfels, maar ook vol doorzettingsvermogen en Godsvertrouwen.
Reisverhalen
Maar het zijn wel intrigerende verhalen van mensen die door God op pad zijn gestuurd. Gewone mensen, met herkenbare zwakheden en twijfels, maar ook vol doorzettingsvermogen en Godsvertrouwen.
Reisverhalen
Het Nederlands Bijbelgenootschap bood in het jaar 2006 een
thematische reeks aan met uitgaven die direct betrekking hebben op
Bijbelverhalen, waaronder liefdesverhalen, verkoopverhalen, misdaadverhalen en
reisverhalen. Van Jelke & Aagje kreeg ik in 2006 het boek “Reisverhalen
in de bijbel’, geschreven door Sipke van der Land. Dit boek bevat reisverhalen.
Dit boek is een bron van inspiratie voor mensen die onderweg zijn, ver van huis
of dichtbij.
Plaats en bestemming
Sipke van der Land is bekend geworden als auteur en
verteller. Hij reisde talloze keren door alle bijbelse landen, van bijvoorbeeld
Irak tot Egypte en van Israël tot Griekenland. In dit boek vertelt hij over
zijn reis-belevenissen, als een inleiding op de verhalen in de Bijbel. Sipke
van der Land maakt in zijn boek onderscheid tussen enerzijds het willekeurig
trekken van plaats naar plaats en anderzijds het reizen in de richting van een
bestemming. Volgens Van der Land word je aan het denken gezet als je de oude
oosterse wereld betreedt met je westerse schoenen en gedachten.
Pelgrims
In het boek wordt regelmatig het woord ‘pelgrim’ gebruikt.
In de katholieke traditie gaat het dan veelal om bedevaartsgangers, die op reis
gaan om boete te doen, om troost en genezing te vinden of om ergens
(bijvoorbeeld in Lourdes) te gaan bidden. Voor protestanten wordt het woord
pelgrims meer gereserveerd voor mensen die een geestelijke reis maken, een reis
door het leven. Altijd gaat het om beproevingen en ontberingen, meestal komt
het allemaal uiteindelijk wel goed.
Van vroeger kennen we verder dan ook de kruistochten, veelal
gebaseerd op politieke en religieuze motieven, ook met agressie tegenover
andersgelovigen.
Opdracht en doel
Dit boek gaat vooral over reizen die van hogerhand werden
geleid, reizen met een goddelijke opdracht. De Bijbel verhaalt over enerverende
tochten, ondernomen door mensen met geloof en doorzettingsvermogen, mensen die
ons Anno 2012 nog steeds kunnen inspireren en die onze eigen pelgrimsreis –
onze reis door ons leven – verrijken. Die Bijbelverhalen laten ons (in)zien dat
ook wij in ons leven een opdracht en een doel hebben, dat ook wij ons van
hogerhand (kunnen) laten leiden, op hoop van Zegen.
Bijbelse reisverhalen
De volgende reisverhalen worden in dit boek beschreven:
- De reddingsboot van Noach; het eerste grote reisverhaal in de Bijbel; een geloofsdocument over de God die zijn wereld wil redden van de morele ondergang.
- Sjeik Abram en zijn geloof; over de aartsvader die – geroepen door een persoonlijke God – alles vol vertrouwen achter zich laat, op reis gaat naar Kanaän.
- Abraham en de stem uit de hemel; waarin God ons leert dat Hij niet wil dat wij voor hem als een offer sterven, maar dat we voor Hem léven.
- De veelbelovende Jozef; het verhaal dat ons laat zien dat God het kwade ver van huis uiteindelijke ten goede keert, waardoor je ziet dat de strijd in je leven niet voor niks hoeft te zijn, maar dat het een doel en een belofte in zich kan hebben.
- Mozes de bevrijder; door wie God zich aan de mensheid openbaart als de God-die-helpt, ook bij al teveel omwegen en als de (levens)weg die je moet gaan te lang en te zwaar lijkt te zijn.
- David in de oase, op de vlucht voor de overspannen Saul die David naar het leven staat.
- De raadselachtige koningin van Seba, die rond het jaar 900 vóór Christus op bezoek gaat bij koning Salomo in Jeruzalem.
- Jona, wat een profeet!; die nog moet leren dat het geen zin heeft om weg te vluchten van de Heer.
- De vernieuwer Ezra, die de godsdienst van het Joodse volk hervormde, toen en nadat hij de Joden uit hun ballingschap in Babylon terug liet keren naar Jeruzalem.
- Jezus als vluchteling, reeds vlak na zijn geboorte al met zijn ouders op de vlucht naar Egypte, om te ontsnappen aan de kindermoordende tiran Herodes.
- Jezus naar Jeruzalem, als twaalfjarige op de gebruikelijke pelgrimstocht, onderweg pelgrimspsalmen zingend..
- De twaalf en de tweeënzeventig, enzovoort; over de leerlingen die door Jezus naar de uiteinden van de wereld worden gezonden om het koninkrijk van God te verkondigen en om zieken te genezen.
- De vreemde wandelaar naar Emmaüs. Als Bijbellezer weten we direct al wie die vreemde wandelaar is, terwijl de Emmaüsgangers tijdens de wandeltocht door hun teleurstelling en ontmoediging niet eens zien dat Jezus tijdens deze onvergetelijke wandeling hun reisgezel is.
- De reiziger uit Ethiopië, die ontdekt dat onbekende streken en onverwachte ontmoetingen je een andere kijk op de mensen en op jezelf en op het leven en op het geloof kunnen geven.
- Paulus op weg naar Damascus, te voet onderweg, indrukwekkend grote afstanden afleggend; een vervolgverhaal vol spannende wendingen.
- De eerste christenen, die op de vlucht voor de vijandschap van hun vervolgers op reis gingen naar andere landstreken, waar(door) zij het evangelie, de Blijde Boodschap verbreidden.
- Allemaal zendingsreizen, uitgezonden door Jezus, met de kracht van de Heilige Geest, het goede nieuws verkondigend tot aan de uiteinden van de aarde.
- Met dokter Lucas mee, naar grote en machtige steden, om het evangelie daar te brengen.
- De grote zeereis; het reisverslag van een stormachtige zeereis, leidend tot een schipbreuk, maar wat er ook gebeurde, het evangelie van Jezus Christus ging de wijde wereld in.
En hoeveel toeristen zijn in bijvoorbeeld Jeruzalem, in
Rome, in Santiago de Compostela al pelgrim geworden, toen ze reizend onderweg
ontdekten dat ze uiteindelijk verder reisden dan hun aanvankelijke geografische
bestemming, toen ze inzagen dat ze feitelijk op reis gingen en waren naar hun
eigen bestemming.
