Posts tonen met het label Genesis. Alle posts tonen
Posts tonen met het label Genesis. Alle posts tonen

zondag 8 juli 2012

Het zaad in die stronk is heilig


Zondag 8 juli 2012
Muzikale begeleiding van Overeem & Scholtens

Heerlijk bomen
In de laatste drie kerkdiensten die onze Stienser dominee Jaap Overeem nog voorgaat vóór de komende zomervakantie, leek het hem aardig om die drie ochtenddiensten in een serie te plaatsen, met als thema ‘Heerlijk bomen’.
De boom, zijn wortels, vruchten, schaduw en zijn soms imposante verschijning zijn belangrijk in de Bijbel, dus reden genoeg om er een aantal keren aandacht aan te geven.

Elementen van de miniserie
Deze miniserie ochtendkerkdiensten heeft een aantal eigenschappen, die in elke dienst herkenbaar terug zullen komen, zoals:
  • De exegetische prediking, vertrekkend bij wàt er in de Bijbel staat en de betekenis dáárvan;
  • Elke preek heeft een excurs - een uitstapje - naar iets wat vandaag speelt;
  • Elke preek heeft een pakkende slotzin, waar je een week op kunt kauwen en herkauwen;
  • In elke dienst wordt het lied ‘Leven als de bomen’ - een gedicht van Hans Bouma – gezongen;
  • Elke dienst heeft een subthema.
Vorige week
Vorige week was het subthema: ‘Uit en thuis in het paradijs’.
Toen ging het vooral over de levensboom in de bijbelboeken Genesis, Ezechiël en Openbaring.
De slotzin was vorige week: "De kerk is de enige plek waar de bomen tot in de hemel mogen groeien."

Deze week
Vanmorgen is in De Hege Stins te Stiens de tweede kerkdienst in deze serie ‘Heerlijk Bomen’.
Deze keer is het subthema: ‘Snoeiseizoen’. Het gaat vandaag in de kerkdienst met name over dat wonderlijke verhaal van de vervloeking van de vijgenboom door Jezus, zoals dat is geschreven en te lezen in het bijbelboek Marcus 11 van vers 12 tot en met vers 25.
Omdat het buiten en binnen warm is, blijven de grote kerkdeuren aan de straatzijde open, dus wie tijdens de dienst voorbij wandelt of voorbij fietst, kan in het voorbijgaan even genieten van de vrolijke klanken die van binnen naar buiten klinken.
In zijn preek vertelt dominee Overeem wat er in de Bijbel staat over de vijgenboom en wat dat betekent. Zijn slotzin aan het eind van de preek luidt: “Liever een heilig zaad, dan een oorvijg”.
Tijdens de dienst zingen we gezamenlijk het prachtige lied ‘Leven als de bomen’, daarbij begeleid door onze organist Han Giesing, dominee Jaap Overeem op piano en zijn echtgenote dominee Desirée Scholtens op contrabas.
Aan het eind van de kerkdienst vieren we gezamenlijk en lopend het Heilig Avondmaal. We delen brood & wijn en daarmee delen we (in) de liefde van God.

Volgende week zondag 15 juli 2012
Volgende week gaat het over ‘De appel en de stam’.
Benieuwd wat er dan gaat gebeuren?
De kerkdienst begint dan om 9.30 uur in De Hege Stins aan de Gysbert Japicxstrjitte in Stiens.
Na afloop staat er koffie, thee en frisdrank klaar voor iedereen en is er volop tijd om nog even gezellig na te praten.
Je bent van harte welkom!

zaterdag 7 januari 2012

Bijbelleesrooster 2011 van het NBG

Omslag van het Bijbelleesrooster van 2011
Zaterdag 7 januari 2012













 
Gezamenlijke uitgave
Elk jaar geeft het Nederlands Bijbelgenootschap (NBG) een Bijbelleesrooster uit. Met ingang van dit nieuwe jaar zijn we op 1 januari 2012 thuis begonnen met het rooster van 2012. In het afgelopen jaar hebben we gelezen uit het 'Bijbelleesrooster 2011'. Dominee Klaas Touwen, Evangelisch-Luthers predikant in Arnhem, is de samensteller van dit leesrooster. Dit Bijbelleesrooster 2011 is een gezamenlijke uitgave van het Nederlands, het Vlaams, het Surinaams en het Antilliaans Bijbelgenootschap. Dit leesrooster wordt jaarlijks als klein Bijbel-inlegboekje uitgegeven en het kan ook worden gevonden op en gratis gedownload via de website van het NBG.

Oecumenisch Leesrooster
Het Bijbelleesrooster biedt elke dag een korte bijbellezing met een dagthema. De bijbeltekstkeuze is gebaseerd op het kerkelijk jaar zoals dat in verschillende kerken in Nederland wordt gevierd. Dit Bijbelleesrooster heeft voor de dagelijkse lezingen de zondagse bijbellezingen van het Oecumenisch Leesrooster als uitgangspunt gekozen. Zo sluiten de doordeweekse bijbellezingen optimaal aan bij de brede variëteit aan bijbellezingen die in verschillende kerkelijke tradities op zon- en feestdagen aan de orde komen.

A-jaar
Het afgelopen jaar 2011 was een zogenoemd “A-jaar”. Dat wil zeggen dat in het afgelopen kalenderjaar het Evangelie volgens Matteüs centraal stond.We lazen in de Paastijd het bijbelboek Genesis, zodat we tegen Pinksteren zagen dat tegenover de Oudtestamentische spraakverwarring van Babel de Nieuwtestamentische Heilige Geest ons allen in onze eigen taal aanspreekt.

Wijsheid van Jezus Sirach
De Nederlandse Geloofsbelijdenis (uit 1561) vermeldt de apocriefe bijbelboeken bij name en stemt ermee in dat ze gelezen worden. Vandaar dat ze ook in de 17e eeuwse Statenvertaling (Statenbijbel) werden opgenomen. Pas in de negentiende eeuw zijn ze in het Calvinisme tijdelijk uit zicht geraakt. Met de totstandkoming van de Protestantse Kerk in Nederland (PKN) is deze oorspronkelijke reformatorische waardering van de apocriefe boeken weer hersteld. Daarom zijn nu ook weer in het Oecumenisch Leesrooster en in dit Bijbelleesrooster apocriefe boeken opgenomen. In het jaarrrooster van 2011 gaat het dan om enkele hoofdstukken uit het apocriefe boek 'Wijsheid van Jezus Sirach'.

Alternatief voor apocrief
Voor wie in de maanden augustus en september 2011 de apocriefe boeken niet las, waren alternatieve lezingen uit de canonieke boeken toegevoegd. In plaats van uit Sirach kon men dan lezen uit de boeken: Psalmen, Prediker, Spreuken, Marcus en Job.

Gelezen bijbelboeken
Behalve de bovengenoemde boeken, is in het afgelopen kalenderjaar volgens het Bijbelleesrooster 2011 ook gelezen uit de Bijbelboeken: Matteüs, Handelingen, Jesaja, Romeinen, Sefanja, Jakobus, 2 Korintiërs, Ester, Filippenzen, Genesis, 1 Petrus, Daniël, Jeremia, Rechters, Deuteronomium, 1 Tessalonicenzen, Maleachi en Numeri,.Daar was ook sprake van een doorgaande lezing uit een enkel minder bekend bijbelboek. Ook is met dit Oecumenisch Leesrooster ten opzichte van de gangbare kerkelijke praktijk nadrukkelijke aandacht gevraagd voor de apostellezingen, zoals in het najaar het bijbelboek 1 Tessalonicenzen, de brief van Paulus, Silvanus en Timoteüs, die in 2011 in zijn geheel is gelezen.

vrijdag 2 december 2011

De Bijbel in Gewone Taal - Proefteksten

Vrijdag 2 december 2011

BGT van NBG
Geruime tijd geleden ontving ik het boekje 'De Bijbel in Gewone Taal - Proefteksten" als blijk van waardering voor mijn betrokkenheid bij het bijbelwerk van het Nederlands Bijbelgenootschap (NBG). In dit boekje staan proefteksten van de Bijbel in Gewone Taal (BGT). Momenteel wordt door het Nederlands Bijbelgenootschap hard gewerkt om deze bijzondere bijbelvertaling geschikt te maken voor een breed publiek. Doel is om deze nieuwe bijbeluitgave te publiceren in 2014, het jubileumjaar waarin het NBG 200 jaar bestaat.

Gemakkelijk te lezen
In deze nieuwe Bijbel in Gewone Taal komen geen moeilijke woorden en ook geen ingewikkelde zinnen voor. Het wordt een volledige Bijbel, vertaald uit de brontekst en gemaakt door een team van onder andere brontekstkenners en neerlandici. De eerste proefteksten zijn al voorgelegd aan diverse leesgroepjes, zoals in de gevangenis, in inloophuizen, in het dovenpastoraat, in enkele scholen voor VMBO, tijdens lessen Nederlandse Taal aan buitenlanders en in enkele kerkelijke gemeenten. De reacties uit de meeleesgroepen zijn positief: 'gemakkelijk te lezen en goed te begrijpen'.

Goed te begrijpen
Na de inleiding van dit boekje volgen eerst een aantal bijbelgedeelten uit de Bijbelboeken Genesis (verhalen over Jozef), Sefanja (de profeet) en Matteüs (Jezus maakt zieke mensen beter en Hij vertelt over het echte geluk). Daarna volgt een verklarende woordenlijst, waarin de voor velen minder bekende woorden (zoals farao en synagoge) worden toegelicht.
Tenslotte wordt dit proeftekstenboekje afgesloten met een toelichting bij een gedeelte uit het nieuwtestamentische bijbelboek Matteüs. Hierin komt bijvoorbeeld aan de orde:
- Wat houdt het goede nieuws over Gods nieuwe wereld precies in?
- Waarom worden de kernachtige uitspraken in het bijbelboek Matteüs 'zaligsprekingen' genoemd?
- Waarom worden mensen 'gelukkig' geprezen?
- Wie zijn die mensen, die weten dat ze God nodig hebben?
- Waarom worden in de zaligsprekingen de mensen 'gelukkig geprezen'?

Nog twee jaar
Het Nederlands Bijbelgenootschap is een ambitieuze bijbelorganisatie, die alles op alles zet om de mensen in Nederland en in het buitenland met de Bijbel te bereiken èn om ervoor de zorgen dat de Bijbel de mensen aanspreekt. Met deze nieuwe vertaling wil het NBG de mensen aanspreken in het gewone, alledaagse Nederlands. Over ruim twee jaar zal deze nieuwe Bijbel in Gewone Taal veel Nederlandstaligen in Nederland en in het buitenland aanspreken.

zondag 20 november 2011

Dansend de dageraad tegemoet

Memoriazondag 20 november 2011

Eeuwigheidszondag
Om 9.30 uur zitten we als gezin en naaste familie samen met mem in De Arke, het kerkelijk centrum van de Protestantse gemeente van Drachten. We wonen hier de ochtendkerkdienst bij op deze Oudejaarsdag van het kerkelijk jaar, ook wel de Memoriazondag en/of Eeuwigheidszondag genoemd. Op de laatste zondag van het kerkelijk jaar worden in Nederland de geliefden herdacht, die in het afgelopen kerkelijk jaar zijn overleden. Wij zijn door deze kerkelijke gemeente in de wijk De Drait te Drachten genodigd om hier samen met mem het overlijden van hait te gedenken in het midden van de kerkelijke gemeente, wanneer zijn naam vandaag nogmaals wordt genoemd.

Orde van dienst
De voorgangers van deze ochtendkerkdienst zijn dominee Jurgen van den Herik en de pastoraal werker Elly de Rover, die hait & mem in de afgelopen periode van ziekte en overlijden op zorgvuldige wijze pastoraal heeft begeleid. Organist is Hans Dorsman en de aanvullende muzikale begeleiding wordt vanmorgen verzorgd door Martin de Jonge op vleugel, Mirjam de Jonge op fluit en Heleen de Jonge op cello. Het thema van deze kerkdienst is: 'Wat is verdriet, is het een vijand of een vriend?' Vandaag ben ik een uur terug in De Arke, de kerkzaal waarin ik in de jaren 1975-1979 zondags 'ter kerke' ging, toen altijd met hait & mem en de rest van ons gezin, vandaag met mem en ter nagedachtenis aan hait, die op 19 maart 2011 na een lange en ernstige ziekte overleed.

Woord en muziek
We beginnen met het aanvangslied 'HEER, die mij ziet zoals ik ben,', waarin we ook zingen: 'Wat mij ten diepste houdt bewogen, 't ligt alles open voor Uw ogen'.
Twee kinderen steken de kaarsen aan voor de kindernevendienst en leggen de kanselbijbel open voor de schriftlezing, waarna wij zingen: 'Boek jij mag open: jij bent Gods blij verhaal'.
Later vertrekken de kinderen en de tieners voor hun paralleldienst in de aanliggende bijzalen. Het muzikaal trio speelt een sonate van Benedetto Marcello.

Dominee Van den Herik leest uit Openbaringen:
'Hij zal alle tranen van hun ogen afwissen,
en de dood zal niet meer zijn,
noch rouw, noch geklaag, noch moeite zal er meer zijn,
want de eerste dingen zijn voorbijgegaan."

We antwoorden daarop zingend met de woorden:
'Hier in dit stervend bestaan,
wordt Hij voor ons geloofwaardig,
worden wij mensen van God,
liefde op leven en dood'.

Preek
Daarna volgt de preek van de voorganger over het thema van deze dienst. Van den Herik vraagt zich af of wij ten tijde van rouw onze toekomst wel dansend tegemoet kunnen gaan, want zouden wij dan daarmee niet al te zeer onze doden tever achter ons laten en ons verwijderen van onze geliefden die ons voorgingen in de dood? Dus maar niet dansen? En dan maar niet de toekomst tegemoet?
Laten we het toch maar wel doen, wel dansend die toekomst tegemoet. Want bij God werken de zaken net andersom dan bij ons. Zo ervaren wij een dag als levend vanuit het licht van de dag naar het donker van de nacht. Maar God denkt net andersom, kijk maar naar het Scheppingsverhaal in het bijbelboek Genesis, waarin we een andere volgorde lezen: 'Het werd avond en het werd morgen. De eerste dag'. God keert het dus om. God voert ons uit het donker in het licht.
God is licht. Wij geloven dat onze overleden geliefden in de hemel zijn. De hemel is daar waar God is, daar waar het licht is. Kom, laten we dan toch dansen, van het verdrietige duister naar het gelukkige licht, dansend de dageraad tegemoet!

Mensen van voorbij
Na deze verkondiging klinken de muzikale klanken van Gabriel Urbain Fauré bij de beamer-beelden van het liturgisch bloemstuk vóór op het liturgisch centrum van De Arke.
Wij zingen daarna:
'De naam, waarmee zij zijn genoemd, staat in Gods hand geschreven,
en zal door alle donker heen, toch onuitwisbaar blijven'
.
Elly de Rover draagt een gedicht voor over de Gedenkkaars.
Dan is het tijd om de namen van alle overledenen te noemen.

Eerst zingen we nog een lied van bemoediging:
'De mensen van voorbij, zij worden niet vergeten.
De mensen van voorbij, zijn in een ander weten.
Bij God mogen ze wonen, daar waar geen pijn kan komen.
De mensen van voorbij zijn in het licht, zijn vrij.'

Hait in het licht
Vervolgens worden alle 15 namen van de overleden gemeenteleden één voor één genoemd. Bij de zesde naam, van hait, gaan Rennie en mem naar voren. Mem steekt de kaars voor hait aan bij de Paaskaars op het liturgisch centrum en zet de kaars in het houtblok op de avondmaalstafel. Een naamkaartje van hait wordt bij de kaars gelegd. Vijftien namen worden gelezen, vijftien kaarsen worden zo één voor één door familieleden van de genoemden ontstoken. Ondertussen luisteren we naar het muziekstuk 'Ogen die je zoeken' van Antoine Oomen.

Herinner u de namen
Daarna krijgen andere gemeenteleden de gelegenheid om ook een kaars aan te steken voor hun geliefden, van wie de namen nu niet zijn genoemd. En tenslotte steekt Jurgen van den Herik nog een laatste kaars aan, voor alle andere overledenen aan wie wij vandaag denken en die wij vandaag op deze Memoriazondag nog zo missen. Staande gedenken we hen die ons voorgingen in het licht en dan zingen we samen:
'Heer, herinner U de namen van hen die gestorven zijn,
en vergeet niet, dat zij kwamen langs de straten van de pijn,
langs de wegen van het lijden, door het woud der eenzaamheid,
naar het dag en nacht verbeide Vaderhuis, hun toebereid'.

In het licht
Na het dankgebed, het samen gebeden 'Onze Vader' en vóórdat wij allen met de Zegen worden weg- en uitgezonden, zingen wij het slotlied met de woorden:
'Het licht zal me leiden door woud en woestijn.
Het zal me genezen. 'k Heb niets meer te vrezen.
Het voert me naar huis toe, waar 'k veilig zal zijn'.

vrijdag 22 april 2011

Meditatief voor Tsjernobyl en Wit-Rusland

Goede Vrijdag 22 april 2011


God keek naar alles wat Hij had gemaakt
en zag dat het zeer goed was.
(Genesis 1:31)



God voltooide de hemel en de aarde in al haar rijkdom. Een mooie geschiedenis. Wereldwijd, in alle culturen verteld door mensen, aan mensen. Een prachtige wereld, waarin we tijdens lange wandelingen op de scheiding van aarde en water zo gelukzalig kunnen dagdromen. Natuur, te kust en te keur. En God zag dat het goed was. Zag u dat ook? Zie jij dat nog?


Tsjernobyl, 26 april 1986. Dit jaar al weer 25 jaar geleden. Een nucleaire ramp. Levensgevaarlijke radioactieve besmetting van aarde en water in Oekraïne, in Wit-Rusland, in grote delen van Europa. Wij verwachtten toen ons eerste kind. In Nederland mochten koeien niet meer buiten grazen. We werden gewaarschuwd voor vervuilde bladgroente. Is dit dan de wereld die wij aan onze kinderen doorgeven? Ja, vruchtbaar waren we, en talrijk zijn we geworden. We bevolkten de aarde en brachten haar onder ons gezag. En we heersten over de aarde, maar hadden we de aarde niet beter kunnen dienen?


Ook dit jaar gaan medewerkers van het Witrussisch Bijbelgenootschap weer op bezoek bij zieken, invaliden, kinderen, armen en ouderen in het zuiden van Wit-Rusland. Ze komen in ziekenhuizen, in revalidatiecentra, in scholen en in kerkgemeenschappen, bij de inwoners van dit door de mens vervuilde, verlaten gebied. Zij zorgen ervoor dat Bijbels en Bijbelverhalen de achtergebleven mensen daar bereiken. Het NBG dient het Witrussisch Bijbelgenootschap door deze Bijbelverspreiding met onze hulp mogelijk te maken.


Ook in Wit-Rusland wordt het Evangelie nog doorgegeven, door mensen, aan mensen. Tussen Kerst en Pasen, tussen Pinksteren en Hemelvaart, elk jaar opnieuw, dag in dag uit. En God ziet dat het goed is. Ziet u dat ook? Zie jij dat wel?


Dit meditatief is door mij geschreven en is gepubliceerd in "Bijbelwerk', het magazine voor vrijwilligers van het Nederlands Bijbelgenootschap, 21e jaargang, maart 2011.

zaterdag 20 februari 2010

Hemelbestormers

Zaterdag 20 februari 2010

Het thema van de VU-podium-poëzieprijs 2007 was “Hemelbestormers”. Het betrof een uitnodiging om een gedicht te schrijven over creativiteit. De VU-podium-poëzieprijs is de enige in het Nederlandse taalgebied met wetenschap als onderwerp. Uit circa 700 gedichten van ruim 350 dichters selecteerde de jury de gedichten voor deze bloemlezing getiteld: “Hemelbestormers”, al weer het achtste deel in de poëzieserie “Tegen beter weten” van het toenmalige VU-podium, gelieerd aan de Vrije Universiteit (VU), het VU-medisch centrum en Windesheim. De eerste prijs werd in 2007 (voor het eerst) gedeeld door Anne van Amstel en Rita van Hauwermeiren. De winnende gedichten zijn:
> 1e prijs: “Vluchtig” van Anne van Amstel;
> 1e prijs: “Postuum vaderschap” van Rita van Hauwermeiren;
> 3e prijs: “Saenredam” van Hans Dingemanse.

In de opdracht aan de gelegenheidsdichters ging de aandacht uit naar de bijzondere rol van kunst en creativiteit in het menselijk bestaan. Juist in de creativiteit schept de mens zich een wereld, die wedijvert of zelfs op gespannen voet staat met de goddelijke schepping. Immers, creatieve uitingen vormen regelmatig een doelbewuste poging tot correctie op die goddelijke schepping. Het zijn dan vooral de zogenoemde hemelbestormers die reiken naar het hogere en het volmaakte, aldus Gert Jan Peelen, samensteller van deze gedichtenbundel en coördinator van de VU-podium-poëzieprijs 2007.

Een bijzonder gedicht in deze bundel is het lange gedicht van Piet van den Boom, die zijn gedicht als titel gaf: “Creatieve Sessie 33 A.D.”, waarin hij het Laatste Avondmaal van Jezus met zijn discipelen in het licht stelt van een Corporate Strategy van Jezus’ beweging, met een knipoog naar de Zendingsboodschap van Pinksteren.

Dichter Kees Engelhart is iets minder uitbundig met zijn gedicht “Lach niet en maak werk van uw onderzoek”, waarin hij afsluit met de woorden:
“Denk na zeggen wij al deze wetenschappers toe
Maak berekeningen die te staven zijn en blijf
Sober en deemoedig voor Gods aangezicht”.


Zonder al die andere dichters en hun gedichten tekort te willen doen, ga ik hieronder graag speciale aandacht vragen voor een bijzonder gedicht van Tsafrira Levy, waarin Tsafrira zo mooi elementen als kennis en onderwijs & wetenschap in poëzie verwoordt, waar ze schrijft in haar gedicht:

“Zoete kennis

“En de vrouw zag, dat de boom goed was tot spijze,
en dat hij een lust was voor de ogen,
ja, een boom, die begeerlijk was om verstandig te maken;
en zij nam van zijn vrucht en at;
en zij gaf ook haar man met haar,
en hij at.”
Genesis 3, 6.

I
Ik deel deze vrucht met je, lieverd,
het genot en de macht om te scholen in verstand.
Kennis, lieverd, is van ons allen.
Proef haar zoete smaak, laat je leiden
door de feiten, hun bekoorlijke verschijning,
de begeerlijke bevalligheid van hun samenhang.
Aarzel niet om onderweg
een gedateerd verbod op kennisneming te breken.
De weg naar de waarheid verloopt slingerdeslang.
Samen scholen is geen samenscholen
tegen de Alwetende, lieverd.
Wij, Zijn evenbeeld, mogen genoegen scheppen
in het verstaanbaar maken van haar.

II
Dit schoolbord en schoolvoorbeeld
van de eerste klasse vruchtdragende leer
begeer ik innig op drie wijzen,
als moeder, muze en onderwijzer.
In zijn schaduwzijde berusten we.

III
Omarm de aarde die je baarde,
beken haar, ploeg, besprenkel, oogst,
maak ons onbemiddeld de jouwe,
Hier is thuiskomst.”


Daar sluit dichteres Lia Spitters in haar slotakkoord van haar in deze bundel gepubliceerd gedicht (zonder titel) ook heel aardig bij aan, als ze over kennisverwerving op bijvoorbeeld het snijvlak van onderwijs & wetenschap schrijft:
“sprakeloos
is het elke valkuil waard
om steeds iets minder
niet te weten
”

woensdag 2 juli 2008

By Jo is de boarne fan it libben

Woensdag 2 juli 2008
Gisteren schreef ik over de twee gebrandschilderde ramen in het Stiltecentrum van Stenden hogeschool in Leeuwarden. Zie daartoe het bericht hieronder van 1 juli 2008.

Het tweede raam aan de zuidzijde staat op de foto hiernaast. Het toont onze aarde met alles wat daarop en daarin is; resultaat van Gods Schepping met God als bron van het leven (in het Fries: de boarne fan it libben).

Aan de onderzijde van dit kunstwerk toch ook enige nuancering: links de verbeelding van natuurrampen en rechts de ingreep der techniek van de mens op de schepping. Beide - natuur & techniek - zijn onlosmakelijk verbonden met de aarde waarop wij leven, zeker in ons voordeel, maar het heeft ook zijn destructieve kanten van natuurgeweld (zie de vulkaan) en van milieuverontreiniging als gevolg van natuuronvriendelijke toepassing van techniek.


En boven dat alles schijnt elke dag weer de zon, nadat "..... God zei:"'Er moet licht komen, ' en er was licht. God zag dat het licht goed was, en hij scheidde het licht van de duisternis; ...." (uit: Genesis 1 vers 3 en 4)